山鬼表达了屈原的什么

山鬼表达了屈原对楚怀王的忠贞与敬爱之情.屈原以楚国民间有关巫山神女的神话传说作为题材来源,从中汲取营养,创造了美丽痴情的山鬼形象.诗歌非常细致地刻划和抒发了女神赴约过程中复杂曲折的心态,表现人类对爱情的追求和忠贞. 诗篇第一段,写女神以欢快喜悦的心情收拾打扮准备与爱人约会.她服饰不凡,外貌仪态更是美丽动人.她出游的威仪,于凛然威严中又有芳香温馨.她采摘香花作为约会中给爱人的馈赠.这些铺写都表达了山鬼对纯真爱情的痴心与渴望. 第二.三段写女神等候爱人到来及失恋的烦乱痛苦心态.她登高望远.伫立山巅,

满含忠怨之情和爱国精神.<离骚>是诗人蕴含着满腔爱国激情,饱含着血泪写成的一首忧伤怨愤之歌,忠怨之情和爱国精神是其主线.诗的前半部分主要写诗人矢志报国.高洁自守所遇到的不公正待遇,表现了诗人和楚国黑暗现实的冲突. <离骚>是战国诗人屈原创作的文学作品."离骚",东汉王逸释为:"离,别也:骚,愁也."<离骚>以理想与现实的冲突为主线,以花草禽鸟的比兴和瑰奇迷幻的"求女"神境作象征,借助于自传性回忆中的情感激荡,和

1.这首诗出了湘君为追求理想和爱情的执着和痴情,及一再遭到挫折却决不退缩的勇气.这凄美的爱情故事表达了屈原多次被贬未能实现远大的报国之情,同时也表现了屈原对政治理想.复兴事业的至死不渝,对国家的热爱,对君主的追随:屈原一再被楚王疏远.流放的遭遇:自己空有一腔才华却不被赏识的愁绪与悲愤之情.2.在这忧伤抑郁的气氛里渗透着一种爱恋与追求的狂热,显示出一种生命的活力,表现出在苦难的黑暗现实世界里,人民对于美好生活与光明的向往.3.文章展现了对神的崇敬,取悦神灵,以召唤的方式祈求神灵的降临.这表现了人们

司马迁在<史记-屈原贾生列传>中共3次对屈原进行了评价如下: 1.屈原者,名平,楚之同姓也.为楚怀王左徒.博闻强志,明于治乱,娴于辞令.入则与王图议国事,以出号令.出则接遇宾客,应对诸侯.表达对屈原才能的赞扬. 2.屈平正道直行,竭忠尽智以事其君,谗人间之,可谓穷矣.信而见疑,忠而被谤,能无怨乎?表达对屈原人格的赞扬. 3.余读<离骚><天问><招魂><哀郢>,悲其志.适长沙,观屈原所自沉渊,未尝不垂涕,想见其为人.表达了对屈原作品的赞扬和理解,

屈原浪漫人生理想的名言是:路漫漫其修远兮,吾将上下而求索.出自于屈原<离骚>的第97句,结合上下文可理解为:道路又窄又长无边无际,要上天下地寻找心中的太阳.结合上下文则表达了屈原"趁天未全黑探路前行"的积极求进心态:现在引申为不失时机地去寻求正确方法以解决面临问题.

1.路漫漫其修远兮,吾将上下而求索. 意思:道路又窄又长无边无际,我要上天下地寻找心中的太阳.结合上下文则表达了屈原"趁天未全黑探路前行. 2.举世皆浊我独清,众人皆醉我独醒. 解释:天下都是浑浊不堪只有我清澈透明,世人都迷醉了唯独我清醒,因此被放逐. 3.长太息以掩涕兮,哀民生之多艰. 解释:我长叹一声啊,止不住那眼泪流了下来,我是在哀叹那人民的生活是多么的艰难.

过端午节的方法有: 和好朋友一起出去玩耍.好不容易放了三天小长假,可以约着小伙伴们一起去逛街购物看电影,这么隆重的节日,商场肯定有很多特价商品呢! 吃粽子.端午节,包粽子,吃粽子,商场里卖各种口味的粽子:挑选自己和家人爱吃的粽子,送给家人品尝. 去屈原故里看看.端午节,是为了纪念屈原,那么这么有纪念意义的节日:可以去屈原故里看看,在湖北省秭归县. 家人聚餐.放假了,要和家人在一起,一家人在一起其乐融融:可以一起吃粽子,一起吃顿大餐. 参加诗词大赛.屈原是爱国人士,很多地方都会组织诗词比赛:为了纪

路漫漫其修远兮的意思是前面的道路又远又长.出自屈原<离骚>第97句.结合上下文可理解为:道路又窄又长无边无际,要努力寻找心中的太阳.表达了屈原"趁天未全黑探路前行"的积极求进心态. <离骚>是一首宏伟壮丽的抒情诗,它在中国文学史上享有崇高的地位.这篇名作写于屈原放逐江南之时,是诗人充满爱国激情的抒忧发愤之作.屈原痛感自己的治国之道不能为楚王所接受,他只好悲愤地走开了,去寻求那理想中的人生之道.

远兮是很远,远去的意思.完整的句子是路漫漫其修远兮."路漫漫其修远兮,吾将上下而求索"出自屈原<离骚>第97句.结合上下文可理解为:道路又窄又长无边无际,我要努力寻找心中的太阳.表达了屈原"趁天未全黑探路前行"的积极求进心态. 屈原(前340一前278),名平,楚国人,楚王同姓贵族.早年深得怀王信任,官左徒和三闾大夫.由于贵族保守集团的反对,终遭失败,被怀王疏远,放逐汉北.当楚国首都郢被秦兵攻破时,他在彷徨苦闷.悲愤忧郁的心情中投汨罗江自尽.作品有<