从心所欲不逾矩是哪一学说

从心所欲不逾矩是<论语为政篇>的观点,孔子说:"我十五岁立志于学习:三十岁能够自立:四十岁能不被外界事物所迷惑:五十岁懂得了天命:六十岁能正确对待各种言论,不觉得不顺:七十岁能随心所欲而不越出规矩." 孔子自述了他学习和修养的过程.这一过程,是一个随着年龄的增长,思想境界逐步提高的过程.就思想境界来讲,整个过程分为三个阶段:十五岁到四十岁是学习领会的阶段:五十.六十岁是安心立命的阶段,也就是不受环境左右的阶段:七十岁是主观意识和作人的规则融合为一的阶段.在这个阶段中,道德修

随心所欲,做任何事都不越出规矩. 该句出自<论语·为政>,原文为子曰:"吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩." 译文:孔子说:"我十五岁有志于学问:30岁就可以独立处事了:40岁便遇事不迷惑:50岁就已经认识到了自己这一生的道路:60岁,一听别人言论便可以分辨真假,判明是非:到了70岁便随心所欲,做任何事都不越出规矩."

不逾矩的逾的意思是超过,越过,更加.不逾矩是一个汉语词汇,意思是不越出规矩,语出<论语·为政>. 不逾矩的逾的意思是超过,越过,更加. 不逾矩出自<论语·为政>:子曰:"吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲不逾矩." 翻译为:孔子说:"我十五岁立志于学习;三十岁能够自立;四十岁能不被外界事物所迷惑;五十岁懂得了天命;六十岁能正确对待各种言论,不觉得不顺;七十岁能随心所欲而不越出规矩." 注释详解:

40岁. 出自春秋.孔子<论语·为政篇>:"子曰:吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十从心所欲不逾矩. 翻译:孔子说:我十五岁开始有志于学问,到三十岁,知书识理,能够做事合于礼,到四十岁,对自己的言行学说坚信不疑,到五十岁,懂得世事发展的自然规律,到六十岁,已能理解和泰然地对待听到的一切,七十随心所欲不逾矩. 扩展资料 不惑,是对于仁义礼有完全的了解,有完全的了解所以不惑,而立是做事能循礼,但并不完全了解,孔子说:"智者不惑."又

不惑之年是指人中年四十岁.形容人到中年能明辨事理而不致迷惑.知名之年指50岁,意思是知道自己命运的年龄.出自孔子及其弟子的语录结集<论语>选自<论语为政篇>. 原文: 子曰:吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十从心所欲不逾矩. 翻译: 1.孔子说:我大约十五岁志于学习尧.舜.禹.汤.文.武等先王之道.认真研究历史,用心学习<诗>.<礼>.<书>等文化. 2.三十岁时,我的学说已经建立了基础,我也可以以我的学说立身

不惑之年是指人中年四十岁.形容人到中年(四十岁)能明辨事理而不致迷惑.出自孔子及其弟子的语录结集<论语>选自<论语为政篇>. 原文: 子曰:吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十从心所欲不逾矩. 翻译: 1.孔子说:我大约十五岁志于学习尧.舜.禹.汤.文.武等先王之道.认真研究历史,用心学习<诗>.<礼>.<书>等文化. 2.三十岁时,我的学说已经建立了基础,我也可以以我的学说立身于社会. 3.四十岁时,我已知道我

不惑之年是指人中年四十岁. 形容人到中年(四十岁)能明辨事理而不致迷惑. 出自孔子及其弟子的语录结集<论语>选自<论语为政篇> 原文 子曰:吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十从心所欲不逾矩. 翻译 孔子说:我大约十五岁志于学习尧.舜.禹.汤.文.武等先王之道.认真研究历史,用心学习<诗>.<礼>.<书>等文化. 三十岁时,我的学说已经建立了基础,我也可以以我的学说立身于社会. 四十岁时,我已知道我的学说是上天的

1.不惑之年是指四十岁. 2.[释义]:意思是指人到中年(这里中年指四十岁),经历了很多事,也想通了很多事,不会像青年那样困惑了. 3.[出处]:<论语·为政篇>:子曰:吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十从心所欲不逾矩.

六十年是一个甲子,七十年叫古稀.杖国之年.致事之年.致政之年,不叫什么甲子. 我们现在常说的"而立之年"."不惑之年"."知命之年",则来自于<论语·为政篇>的记载:"子曰:十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十从心所欲不逾矩."