指南针是我国古代什么之一

指南针是我国古代四大发明之一。我国古代四大发明分别是造纸术、印刷术、火药、指南针。指南针利用磁场辨别方向,对人类的科学技术和文明的发展,起了无可估量的作用。例如用于航海,促成了中国郑和七下西洋的壮举,传入西方后成为新航路开辟的重要原因之一。

时间: 2024-12-08 00:09:51

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我国古代四大发明分别是什么

造纸术:造纸是一项重要的化学工艺,纸的发明是中国在人类文化的传播和发展上所做出的一项十分宝贵的贡献,是中国化学史上的一项重大的成就. 印刷术:是我国古代劳动人民经过长期实践和研究才发明的.大约在公元600年前后的隋朝,人们从刻印章中得到启发,在人类历史上最早发明了雕版印刷术. 火药:是中国四大发明之一.火药,顾名思义就是(着火的药).它的起源与炼丹术有着密切的关系,是古代炼丹士在炼丹时无意中配制出来. 指南针:春秋时期,中国劳动人民就在采矿.冶炼中,逐渐认识了磁石.到战国时期,就有人用磁石做成器

我国古代司南工作的原理是什么

司南的原理是指南针定位原理.即地球是个大磁体,其地磁南极在地理北极附近,地磁北极在地理南极附近.指南针的"针"实际上就是一块针形磁铁,在地球的磁场中受磁场力的作用,会一端指南一端指北.我国古代利用磁铁的南北指极性制作的指向仪器.司南由一把光滑的磁勺和一个刻有方位的铜盘配合而成.使用时,用手转动勺子,当勺子停下的时候,勺柄所指的方向就是南方.在长期实践中,发现了用人工磁铁制造指南针的方法,指南针的类形也日趋多样.我国是世界上最早应用指南针于航海事业的国家,当时海船所用的指南针,已发展到类

我国古代劳动人民发明

我国古代劳动人民发明: 1.四大发明:唐朝发明火药.指南针.造纸术.北宋毕升发明活字印刷术. 2.笕管:用竹.木材料制作的气卤集输管线,气笕是将气井的天然气笕送至烧盐的灶房,卤笕是将卤井的盐水笕送至烧盐的锅里. 3.翻车:是一种刮板式连续提水机械,又名龙骨水车,是我国古代最著名的农业灌溉机械之一,连续循环,把水输送到需要之处,可连续取水,功效大大提高,操作搬运方便,还可及时转移取水点. 4.算筹和算盘: 算筹是中国古代用来记数.列式和进行各种数与式演算的工具,算筹不仅是正负整数与分数的四则运算和

列举我国古代四大发明的主要内容

火药.指南针.印刷术.造纸术. 造纸术:为人类提供了经济,便利的书写材料,是人类文字载体的革命.它促进了文化教育的普及和世界文化的传播,将人类文明向前推进了一大步. 印刷术:加快了文化的传播与普及,改变了只有上等人才能读书的状况,大大推进了世界文明的进程. 指南针:指南针应用于航海,为欧洲航海家发现美洲.进行环球航行提供了条件,推动了航海事业的发展,有利于加强世界各国的联系,促进了世界贸易的发展. 火药:火药的发明和火药武器的使用,改变了传统作战的方式,对摧毁欧洲封建制度.建立资本主义制度.推动

我国古代发明有哪些与化学有关

造纸.印刷术.指南针和火药是我国古代的四大发明,其中火药(火药的原理:利用了硝石受热分解产生氧气,和硫.碳作用分别产生二氧化硫及二氧化碳等)和造纸术(其中应用了将打碎的纤维浆漂白这一环节,属于化学的应用)是我国古代劳动人民在化学方面作出的重大贡献:

我国古代通常采用什么继承

1.我国古代通常采用嫡长子继承制. 2.嫡长子继承制是指宗法制度最基本的一项原则,即王位和财产必须由嫡长子继承,嫡长子是嫡妻(正妻)所生的长子. 3.广义的"长子"是指"立嫡以长不以贤,立子以贵不以长". 4.嫡长子继承制,是宗法制度最基本的一项原则,即王位和财产必须由嫡长子继承,嫡长子是嫡妻(正妻)所生的长子,西周天子的王位由其嫡长子继承,而其他的庶子为别子,他们被分封到全国各重要的战略要地.

我国古代有哪些著名的书法家

1.我国古代著名书法家有王羲之.欧阳询.颜真卿.柳公权.苏轼.黄庭坚.米芾.蔡襄.赵孟.董其昌等,每一位都是影响时代的人物,书法更是影响了代代人. 2.王羲之,东晋时期著名书法家,有"书圣"之称.代表作<兰亭序>被誉为"天下第一行书". 3.欧阳询,唐朝著名书法家,楷书四大家之一,代表作<皇甫诞碑>被称为"唐人楷".

我国古代神话故事有哪些

我国古代神话故事有盘古开天辟地.女娲造人.女娲补天.巫山神女.夸父追日等.神话故事是民间文学的一种.远古时代人民的集体口头创作.包括神鬼的故事和神(鬼)化的英雄传说.其产生表现了古代人民对自然力的斗争和对理想的追求,它是一种精神寄托.

我国古代提出人性恶学说的是哪位

我国古代提出人性恶学说的是荀子. 荀子所论及的人性,其本质恰是无所谓善恶的本始材朴的自然之性,它既有转化为恶的可能,也有发展为善的机会.荀子的性恶论的思想在先秦百家关于人性的论断中独树一帜,他的思想对后世今天的意义都是值得我们去思考的. 性恶论:中国古代人性论的重要学说之一,认为人的本性具有恶的道德价值,战国末荀子倡导这种理论.性恶论以人性有恶,强调道德教育的必要性,性善论以人性向善,注重道德修养的自觉性,二者既相对立,又相辅相成,对后世人性学说产生了重大影响.