生前开天辟地对联下一句求

豆腐渣贴对联下一句白费工夫巴结不.对联,中国的传统文化之一,又称楹联或对子,是写在纸.布上或刻在竹子.木头.柱子上的对偶语句.对联对仗工整,平仄协调,是一字一音的中华语言独特的艺术形式.对联是中国传统文化瑰宝. 传统文化(Traditionalculture)就是文明演化而汇集成的一种反映民族特质和风貌的文化,是各民族历史上各种思想文化.观念形态的总体表现.其内容当为历代存在过的种种物质的.制度的和精神的文化实体和文化意识.它是对应于当代文化和外来文化的一种统称.

草莓蓝莓树莓蔓越莓对对联下一句是樱桃黄桃水蜜桃.对联,中国的传统文化之一,又称楹联或对子,是写在纸.布上或刻在竹子.木头.柱子上的对偶语句. 对联对仗工整,平仄协调,是一字一音的中华语言独特的艺术形式.对联是中国传统文化瑰宝.草莓蓝莓树莓蔓越莓对对联下一句

"铁肩担道义"的下一句是"妙手著文章",这是一幅对联.对联,又称对偶.门对.春贴.春联.对子.楹联等,是写在纸.布上或刻在竹子.木头.柱子上的对偶语句.对联对仗工整,平仄协调,是一字一音的汉语独特的艺术形式.对联是中国传统文化瑰宝. 对联又称对偶.门对.春贴.春联.对子.桃符.楹联(因古时多悬挂于楼堂宅殿的楹柱而得名)等,是一种对偶文学,一说起源于桃符.另一来源是春贴,古人在立春日多贴"宜春"二字,后渐渐发展为春联,表达了中国劳动人民一种辟邪除灾

"蔌蔌衣巾落枣花"源自苏轼的<浣溪沙·蔌蔌衣巾落枣花>. 原文: 蔌蔌衣巾落枣花,村南村北响缫车.牛衣古柳卖黄瓜. 酒困路长惟欲睡,日高人渴漫思茶.敲门试问野人家. 译文: 衣巾在风中簌簌作响,枣花随风飘落.村南村北响起纺车缫丝的声音.穿着麻布衣裳的农人坐在老柳树下叫卖黄瓜. 我酒意上心头,一路上都昏昏欲睡.艳阳高照,又使人口渴难忍.敲敲一家农人的院门,看他可否给一碗浓茶解渴.

"天"指"上天","道"指"规律","天道"可以引申为客观的规律:"酬"可解释为"实现志愿",即酬答.回报,"勤"为"勤奋".就是说"天意厚报那些勤奋的人".总体意思:勤奋的人会得到更多的回报,上天会实现勤劳的人的志愿.有耕耘就会有收获,我们只要不懈努力,最大限度的完善充实自己,千方百计的提高自己的竞争实力,

求心理阴影面积没有下一句,求心理阴影面积是一句网络流行语,是指某人在经历某件令其痛苦的事情之后留下了心理阴影,心理阴影的面积大小与心理受伤害程度成正比. 网络语言是指从网络中产生或应用于网络交流的一种语言,包括中英文字母.标点.符号.拼音.图标(图片)和文字等多种组合.这种组合,往往在特定的网络媒介传播中表达特殊的意义.20世纪90年代诞生初,网民们为了提高网上聊天的效率或诙谐.逗乐等特定需要而采取的方式,久而久之就形成特定语言了.进入21世纪的十多年来,随着互联网技术的革新,这种语言形式在互联

日出东方却落于西下一句对联是雨生南国降在北,是一句悲凉的告白语,改编自宋代诗人张浚<偈>里的"日出东方夜落西",想要表达的是我对你的爱有始无终. <偈>宋代:张浚 教外单传佛祖机,本来无悟亦无迷.浮云散尽青天在,日出东方夜落西. "日出东方却落于西"改编于此,潜在意思是有好的开始却没有好的结束,就像大话西游中只猜中了开头却没有猜中结局.

仁者何求的下一句是岳阳楼上,<岳阳楼记>是北宋文学家范仲淹于庆历六年九月十五日(1046年10月17日)应好友巴陵郡太守滕子京之请为重修岳阳楼而创作的一篇散文.这篇文章通过写岳阳楼的景色,以及阴雨和晴朗时带给人的不同感受,揭示了"不以物喜,不以己悲"的古仁人之心,也表达了自己"先天下之忧而忧,后天下之乐而乐"的爱国爱民情怀.文章超越了单纯写山水楼观的狭境,将自然界的晦明变化.风雨阴晴和"迁客骚人"的"览物之情"结合

对联清风明月本无价下一句是近水远山皆有情."清风明月本无价,近水远山皆有情."这是镌刻于苏州名园沧浪亭石柱上的一副楹联.出自北宋名臣欧阳修<沧浪亭>中的诗句. 沧浪亭,位于江苏省苏州市城南,是苏州最古老的一所园林,始建于北宋庆历年间(公元1041-1048年),南宋初年(公元12世纪初)曾为名将韩世忠的住宅.沧浪亭造园艺术与众不同,未进园门便设一池绿水绕于园外.园内以山石为主景,迎面一座土山,沧浪石亭便坐落其上.山下凿有水池,山水之间以一条曲折的复廊相连.假山东南部的明道堂