何当共剪西窗烛的下一句

这两句诗出自李商隐的<夜雨寄北>. <夜雨寄北>:是晚唐诗人李商隐身居异乡巴蜀,写给远在长安的妻子或友人的一首抒情七言绝句,是诗人给对方的复信.诗的开头两句以问答和对眼前环境的抒写,阐发了孤寂的情怀和对妻子深深的怀念.后两句即设想来日重逢谈心的欢悦,反衬今夜的孤寂.这首诗即兴写来,写出了诗人刹那间情感的曲折变化.语言朴实,在遣词.造句上看不出修饰的痕迹.与李商隐的大部分诗词表现出来的的辞藻华美,用典精巧,长于象征.暗示的风格不同,这首诗却质朴.自然,同样也具有寄托深而措辞婉的艺术特

何当共剪西窗烛出自唐代诗人李商隐的<夜雨寄北>一诗,全诗为:君问归期未有期,巴山夜雨涨秋池.何当共剪西窗烛,却话巴山夜雨时. <夜雨寄北>是晚唐诗人李商隐身居异乡巴蜀,写给远在长安的妻子或友人的一首抒情七言绝句,是诗人给对方的回信.诗的开头两句以问答和对眼前环境的抒写,阐发了孤寂的情怀和对妻子深深的怀念.后两句即设想来日重逢谈心的欢悦,反衬今夜的孤寂.这首诗即兴写来,写出了诗人刹那间情感的曲折变化.语言朴实,在遣词.造句上看不出修饰的痕迹.与李商隐的大部分诗词表现出来的的辞藻华美.

"何当共剪西窗烛"的意思是:什么时候才能回到家乡,在西窗下一边剪烛一边谈心. 何当:什么时候. 共:副词,用在谓语前,表示动作行为是由两个或几个施事者共同发生的,可译为"一起". 剪西窗烛:剪烛,剪去燃焦的烛芯,使灯光明亮.这里形容深夜秉烛长谈."西窗话雨""西窗剪烛"用作成语,所指也不限于夫妇,有时也用以写朋友间的思念之情. 这句诗出自晚唐诗人李商隐的<夜雨寄北>,全诗原文: 君问归期未有期,巴山夜雨涨秋池.何当

选自<夜雨寄北>,作者是李商隐. 全文:君问归期未有期,巴山夜雨涨秋池.何当共剪西窗烛,却话巴山夜雨时. <夜雨寄北>是晚唐诗人李商隐身居异乡巴蜀,写给远在长安的妻子的一首抒情七言绝句,是诗人给对方的复信.诗的开头两句以问答和对眼前环境的抒写,阐发了孤寂的情怀和对妻子深深的怀念.后两句即设想来日重逢谈心的欢悦,反衬今夜的孤寂.这首诗即兴写来,写出了诗人刹那间情感的曲折变化.语言朴实,在遣词.造句上看不出修饰的痕迹.与李商隐的大部分诗词表现出来的的辞藻华美,用典精巧,长于象征.暗示的

1.何当共剪西窗烛下一句是却话巴山夜雨时". 2.完整诗词是:君问归期未有期,巴山夜雨涨秋池.何当共剪西窗烛,却话巴山夜雨时.

写作西窗烛的原因是在古代社会,东西南北四个方位与五行,时序与颜色都存在着观念上的联系.例如秋天的西风.西方与五行之金相对应,西窗的使用满足古代常识认知下的对应.秋与西窗便得以联系.而在古代文学中,又有春女善怀,秋士易感的文学传统,出自李商隐的<夜雨寄北>.

窗含西岭千秋雪下一句是门泊东吴万里船.意思是我坐在窗前,可以望见西岭上堆积着终年不化的积雪,门前停泊着自万里外的东吴远行而来的船只.出自杜甫的<绝句>. 这首<绝句>是诗人住在成都浣花溪草堂时写的,描写了草堂周围明媚秀丽的春天景色.诗歌以一幅富有生机的自然美景切入,给人营造出一种清新轻松的情调氛围.这首绝句看起来一句一景,是四幅独立的图景,但诗人的内在情感使其内容一以贯之,以清新轻快的景色寄托诗人内心复杂的情绪,构成一个统一的意境,其中起联结作用的正是诗人内心的心绪.表面上表现的是

阿西吧来源于韩语中的感叹词阿西,意思类似于我去,因此没有对应的下句,仅表示感叹.是表示对某一事件或者某一事物感到惊奇.震惊.愤怒等等时而说出的话语,属于发泄情感的词语.用于日常的用语,一般不会在韩语标准语的书面语中出现,对于长辈也不适合说这三个字.

"人点烛,鬼吹灯,堪舆倒斗觅星峰;水银斑,养明器,龙楼宝殿去无数;窨沉棺,青铜椁,八字不硬莫近前." <鬼吹灯>是一个系列形式的文字冒险故事,以一本家传的秘书残卷为引. 小说中作者首创历史上四大盗墓门派--摸金.卸岭.发丘.搬山,其中摸金是技术含量最高,规矩最多的门派. "人点烛,鬼吹灯"是传说中摸金派的不传之秘,意为进入古墓之中先在东南角点燃一支蜡烛才能开棺,如果蜡烛熄灭,须速速退出,不可取一物.相传这是祖师爷所定的一条活人与死人的契约,千年传承,不得