镜花缘22回概括

清代小说家,字松石,江苏海州(今属连云港市)人.少年时师从凌廷堪(约1755―1809)学习古代礼制.乐律.历算.疆域沿革,李汝珍对疆域沿革特别感兴趣.由于李汝珍对八股文不屑,导致他终生不达,最大的官做过河南县丞,但他学问渊博,并精通音韵,青少年时代就有著作<李氏音鉴>问世.他一生生性耿直,不阿权贵,不善钻营,始终没有谋到像样的官职.中年以后,他感到谋官无望,潜心钻研学问.自1795年起到1815年,用二十年时间写成<镜花缘>一书.<镜花缘>是长篇小说.小说前半部分描写

唐入小蓬莱山寻父不返,此时徐敬业.骆宾王等人的后代又起兵反周,攻破长安城外武家军的酒.色.财.气四关,拥立中宗复位,武则天仍被尊为"大圣皇帝",她又下诏,仍开女科,并命前科百名才女重赴"红文宴". <镜花缘>清代李汝珍所作的长篇小说,该书前半部分描写了唐敖.多九公等人乘船在海外游历的故事,包括他们在女儿国.君子国.无肠国等国的经历史.后半部写了武则天科举选才女,由百花仙子托生的唐小山及其他各花仙子托生的一百位才女考中,并在朝中有所作为的故事.其神幻诙谐的

第十八回概括:观音院唐僧脱难,高老庄大圣除魔.过了些日子,唐僧二人经过高老庄,得知高太公的不幸遭遇.悟空想会一下这个妖怪.这个妖怪想要独占太公之女.于是,悟空变为太公之女,迷惑妖怪,最终显出原形.妖怪认出悟空,敌不过他.化作一阵狂风而逃,悟空紧跟其后.

<西游记>第五十七回概括:真行者落伽山诉苦,假猴王水帘洞誊文因悟空打杀草寇,唐僧再也不留悟空,悟空只得去见观音,被观音留下.唐僧赶走悟空,教八戒引马,沙僧挑担,继续西行.唐僧口渴难耐,八戒沙僧去找水.来个假悟空打倒唐僧,抢去包袱.沙僧八戒回来,见此大惊.沙僧去找悟空算账.到了花果山见悟空正念包袱内的文牒,并称自己将去西天取经.沙僧见了大怒,与悟空大战,因为打不过,赴南海拜见观音.见悟空在旁,于是掣杖便打,并向观音述说自己所见,数落悟空的罪行.观音听闻后,遣悟空沙僧同去花果山,以辩真伪.

镜花缘中的君子国的特点是当地民风淳朴,好让不易.在<镜花缘>一书中,有一个礼乐之邦君子国.此国中,耕者让田畔,行者让路.土庶人等,无论富贵贫贱,举止言谈,莫不慕而有礼,不愧君子二字.在君子国的市场交易中,卖主力争是要付上等货,受低价:买主力争的是要拿次等货,付高价.这个国家的国主有严谕,臣民如将珠宝进献,除将本物烧毁,并问典刑.

镜花缘中的百花仙子聪明.善良.心胸宽广.有领导能力.百花仙子是古代汉族神话传说中的一个神仙,她担任的是最美丽的任务,管理天上人间的花卉,并统领百花之主.负责百花的开放,衰败,颜色,香味,生长地点,各类百花相关事务.<镜花缘>里称她的名字是"唐闺臣".后因人间帝王武则天之令,百花在寒冬齐放而被玉帝贬至凡间,经历数次劫难后,终重修正果,回返天庭.主要故事出现在小说<镜花缘>以及戏曲<天女散花>中.

梦见镜花缘是猴.水中捞月.镜中看花的是猴子.猴子大多为杂食性,以植物为主,也不放弃唾手可得的肉食.选择食物和取食方法各异,如指猴善于抠食树洞或石隙中的昆虫.猩猩的食量很大,几乎把绝大部分的活动时间用以觅食.疣猴科胃的构造特殊,大部分种类吃粗纤维多的植物性食物.绝大多数灵长类动物以不同形式的树栖或半树栖生活,只有环尾狐猴.狒狒和叟猴地栖或在多岩石地区生活.猴是无臀的,所以坐不住,善于变动,与古时代诸侯性质很相近.

<镜花缘>清代李汝珍所作一部长篇神魔小说.该书前半部分描写了唐敖.多九公等人乘船在海外游历的故事,包括他们在女儿国.君子国.无肠国等国的经历.后半部写了武则天科举选才女,由百花仙子托生的唐小山及其他各花仙子托生的一百位才女考中,并在朝中有所作为的故事.其神幻诙谐的创作手法数经据典,奇妙地勾画出一幅绚丽斑斓的天轮彩图.

<镜花缘>是清代文人李汝珍创作的长篇小说.小说前半部分描写了唐敖.多九公等人乘船在海外游历的故事,包括他们在女儿国.君子国.无肠国等国的经历史.后半部写了武则天科举选才女,由百花仙子托生的唐小山及其他各花仙子托生的一百位才女考中,并在朝中有所作为的故事.其神幻诙谐的创作手法数经据典,奇妙地勾画出一幅绚丽斑斓的天轮彩图.