蒙古征服世界的本质原因

罗马三次征服世界这句话它指的是在三个领域,第一是军事上的:第二时候宗教也就是天主教:第三是指罗马法典.所说的第三次征服是最和平最持久就是这个意思:罗马法对整个世界范围内的法律都有影响. 罗马法,一般泛指罗马奴隶制国家法律的总称,存在于罗马奴隶制国家的整个历史时期.它既包括自罗马国家产生至西罗马帝国灭亡时期的法律,以及皇帝的命令,元老院的告示,成文法和一些习惯法在内.也包括公元6世纪中叶以前东罗马帝国的法律.

1.世界是客观存在的物质世界,世界的本质或本原是物质.这表现在,自然界的存在与发展是客观的,社会的存在与发展是客观的. 2.物质决定意识,意识是物质世界长期发展的产物,意识是客观存在在人脑中的反映. 3.物质就是不依赖于人的意识,并能为人的意识所反映的客观实在.整个世界的物质具体形态多种多样.丰富多彩,但都是客观实在的.所以,世界的本质是物质的,世界统一于物质.

热力学第二定律的表述主要有两种: 第一种:克劳修斯说法:"热量不能自动从低温物体流向高温物体". 第二种:开尔文说法:"不可能从单一热源吸热使之完全变为功,而无其它变化". .实际上两种表述是统一的,即从热源吸热必然有一部分热量要自动流向周围的低温物体,所以要使之完全变为功是不可能的. 本质原因:温度是物体内部分子热运动剧烈程度的度量,温度越高的物体,内部的分子热运动就越剧烈,所以当高温物体与低温物体接触,它们内部的分子就会碰撞和发生分子间作用力,热运动剧烈的分子会

马克思主义即辩证唯物主义和历史唯物主义认为世界的本质是物质,物质决定意识,意识对物质具有反作用.唯心主义则认为世界的本质是精神,这精神有可能是外在的精神本质如上帝.佛祖或者绝的精神等,这是客观唯心主义的看法,或者认为世界的本质在于人的感觉.良知.权力欲望等等,这是主观唯心主义的看法.我们一般坚持唯物主义的观点,认为世界的本质是物质.

"本质"这个概念指的是事物(或客观存在的物质世界本身)的根本性质,是事物自身组成要素之间相对稳定的内在联系,是由事物本身所具有的特殊矛盾构成的. 和必然性.规律是具有同等程度的概念,是组成事物的要素以及要素之间的关系结构是事物本质存在的客观基础,一事物与他事物的本质区别是由事物的各个特殊的组成要素及其关系结构决定的,而非其在时间上的先后.

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原因: 1.蒙古原是一个游牧民族,它进行大规模西征,是当时国内和国外形势发展的必然结果. 2.蒙古帝国是新兴的中央集权奴隶制君主国家.在成吉思汗统治下,开国功臣得到崇高的政治地位,人民亦得到富裕生活,蒙古已不只是纯朴的游牧民族.他们拥有强烈的欲望,希望得到更好的物质生活,所以对外征战成为了最终结果. 3.另一方面,蒙古人信奉萨满教,认为"长生天"是主宰一切的最高神.凡人的一切都是由"长生天的意志"安排,成吉思汗被看作"长生天的代表",平民都听从他