和字在最初造字时的含义是什么

1.炔,拼音为guì.quē,汉字.共8笔,部首是火.出自<广韵>.读guì的时候,是姓.读quē的时候,是化学用字. 2.炔字是新造字,音同缺(quē),左边的火取自"碳"字,表示可以燃烧:右边的夬取自"缺"字,表示氢原子数和化合价比烯烃更加缺少,意味着炔是烷(完整)和烯(稀少)的不饱和衍生物.

<正韵>戸戈切<集韵><韵会>胡戈切,音禾.<广韵>顺也,谐也,不坚不柔也书·尧典协和万邦.又<舜典>律和声.易·乾卦保合太和.中庸发而皆中节谓之和.又<书·尧典>乃命羲和,<注>羲氏,和氏,主 历象授时之官.又<诗·小雅>和鸾雝雝,<传>在轼曰和,在镳曰鸾. <战国策>与秦交和而舍.又<諡法>不刚不柔曰和.又和夷,地名,<书·禹贡>和夷底绩.又云和,地名.<

造谤生事:假造诽谤他人的言语以挑起事端.造次颠沛:流离失所,生活困顿.造端倡始:首先倡导的意思.造恶不悛:作恶事而不肯悔改.造化弄人:指命运作弄人.造微入妙:形容达到微妙的境界.造茧自缚:喻做了某事,结果反而使自己受困.造极登峰:喻达到极点.造天立极:指君王登上帝位,确立纲纪.造言惑众:制造谣言迷惑群众.

甲骨文的造字法有四种:象形.指事.会意.形声.转注.假借等. 1.指事,指事者,视而可识.察而见义,给人以空间方位的感觉. 2.象形,象形者,画成其物.随体诘诎.日月是也.象形有象物.象事.象意三义. 3.形声,形声者,以事为名,取譬相成,江河是也.还有半形.半音搭配而成,可见形声字在六种造字法中,占比例最大. 4.会意,会意者,比类合谊,以见指挥.武.信是也.两个或两个以上象形字,会合成的字,称为会意,又如休字,靠在树木上,是休息. 5.转注,转注者,建类一首,同意相爱,考老是也.转注字亦见于

仓颉造字,仓颉造字是关于中国古代神话传说的成语,仓颉,称苍颉,轩辕黄帝史官,曾把流传于先民中的文字加以搜集.整理和使用,在汉字创造的过程中起了重要作用,他根据野兽的脚印研究出了汉字,为中华民族的繁衍和昌盛做出了不朽的功绩,但普遍认为汉字由仓颉一人创造只是传说,不过他可能是汉字的整理者,被后人尊为造字圣人.

"竹"字采用象形造字,小篆字形,像竹茎与下垂的叶片.属于单一结构. 释义: 1.常绿多年生植物,春日生笋,茎有很多节,中间是空的,质地坚硬,种类很多.可制器物,又可做建筑材料.如:竹子.竹叶.竹笋. 2.指竹制管乐器.如:金石丝竹. 3.中国古代乐器八音之一.中国古代乐器八音为:金.石.土.革.丝.木.匏.竹. 4.姓.

中国汉字的造字法以关于汉字的造字法,从汉朝以来,相沿有"六书"的说法.六书之首,就是象形法.汉代学者把汉字的构成和使用方式归纳成六种类型,总称六书为基础. 汉字的造字方法有象形.指事.会意.形声.我国古代对造字法有"六书"的提法,除了上述四种外,还包括转注和假借.但严格说来这两种应属于用字的方法. 关于汉字的造字法,从汉朝以来,相沿有"六书"的说法.六书之首,就是象形法.汉代学者把汉字的构成和使用方式归纳成六种类型,总称六书.普遍采取的是许慎的名

仓颉,号史皇氏,是黄帝时的史官,<说文解字•叙>记载:"黄帝之史仓颉,见鸟兽蹄选之迹,知分理之可相别异也,初造书契,百工以乂,万品以察."这段记录表述的就是仓颉造字的典故.<吕氏春秋•审分览•君守>称:"奚仲作车,苍颉作书,后稷作稼,皋陶作刑,昆吾作陶,夏鲧作城,此六人者,所作当矣."所谓的"苍(仓)颉作书",并不是说仓颉一个人完全地将文字发明创造出来,而是说仓颉将民间既有的图画文字进行广泛搜集,并加以认真整理,从而创制出

六书的名称,最早见于战国时的<周礼>.<周礼·地官·保氏>中说:"保氏掌谏王恶,而养国子以道.乃教之六艺:一曰五礼,二曰六乐,三曰五射,四曰五驭,五曰六书,六曰九数."六艺是周代教育贵族子弟的六种基本科目.九数是关于算术的知识,六书则是有关汉字的教学,但不一定是后来的六书理论. 汉代班固在<汉书·艺文志>中说:"古者八岁入小学,故周官保氏掌养国子,教之六书,谓象形.象事.象意.象声.转注.假借,造字之本也."从此把六书解释为造字的