人非生而知之者熟能无惑的意思

人非生而知之者,熟能无惑的意思是人不是生来就知道一切的,谁能没有困惑呢告诉了我们要多学习,才能学到更多知识。这句话出自唐朝文学家韩愈的《师说》。

人非生而知之者熟能无惑的原文

《师说》韩愈

古之学者必有师。师者,所以传道受业解惑也。人非生而知之者,孰能无惑惑而不从师,其为惑也,终不解矣。生乎吾前,其闻道也固先乎吾,吾从而师之;生乎吾后,其闻道也亦先乎吾,吾从而师之。吾师道也,夫庸知其年之先后生于吾乎是故无贵无贱,无长无少,道之所存,师之所存也。

人非生而知之者熟能无惑的原文意思

古之学者必有师。师者,所以传道受业解惑也。人非生而知之者,孰能无惑惑而不从师,其为惑也,终不解矣。生乎吾前,其闻道也固先乎吾,吾从而师之;生乎吾后,其闻道也亦先乎吾,吾从而师之。吾师道也,夫庸知其年之先后生于吾乎是故无贵无贱,无长无少,道之所存,师之所存也。

时间: 2024-12-25 14:34:18

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人非生而知之者孰能无惑意思

1.人非生而知之者,孰能无惑翻译:人不是生下来就懂得道理的,谁能没有疑惑? 2.原文 古之学者必有师.师者,所以传道受业解惑也.人非生而知之者,孰能无惑?惑而不从师,其为惑也,终不解矣.生乎吾前,其闻道也固先乎吾,吾从而师之:生乎吾后,其闻道也亦先乎吾,吾从而师之.吾师道也,夫庸知其年之先后生于吾乎?是故无贵无贱,无长无少,道之所存师之所存也.

人非生而知之者的下一句是什么

人非生而知之者,孰能无惑? 出自唐朝文学家韩愈的<师说>. 韩愈(768年-824年12月25日),字退之,河南河阳(今河南省孟州市)人,自称"郡望昌黎",世称"韩昌黎"."昌黎先生",唐代杰出的文学家.思想家.哲学家.政治家. 韩愈是唐代古文运动的倡导者,被后人尊为"唐宋八大家"之首,与柳宗元并称"韩柳",有"文章巨公"和"百代文宗"之名,后人将其与柳宗

人非生而知之者的而的意思

人非生而知之者,中的而的意思是连词."人非生而知之者"出自唐代著名文学家韩愈的<师说>一文,历来被理解为"人不是一生下来就什么都懂得的",基于这种理解,人们给<师说>及韩愈以非常高的评价. 第一句语出韩愈的<师说>意思是人不是一生下来就懂得一切道理的,谁能没有疑惑呢?第二句语出<左传·庄公十年>指的是作战是靠勇气的.意思是第一次击鼓振作士气,第二次击鼓勇气低落,第三次击鼓勇气就衰竭了.第三句语出<墨子>甘瓜

孰能无惑上一句是什么

1.人非生而知之者,孰能无惑出自韩愈的<师说> 2.古之学者必有师.师者,所以传道受业解惑也.人非生而知之者,孰能无惑?惑而不从师,其为惑也,终不解矣.生乎吾前,其闻道也固先乎吾,吾从而师之:生乎吾后,其闻道也亦先乎吾,吾从而师之.吾师道也,夫庸知其年之先后生于吾乎?是故无贵无贱,无长无少,道之所存,师之所存也.

孰能无惑的上一句是什么意思

在<师说>中,孰能无惑的上一句:是人非生而知之者.<师说>是唐代文学家韩愈创作的一篇议论文.文章阐说从师求学的道理,讽刺耻于相师的世态,教育了青年,起到转变风气的作用. 文中列举正反面的事例层层对比,反复论证,论述了从师表学习的必要性和原则,批判了当时社会上"耻学于师"的陋习,表现出非凡的勇气和斗争精神,也表现出作者不顾世俗独抒己见的精神.全文篇幅虽不长,但涵义深广,论点鲜明,结构严谨,说理透彻,富有较强的说服力和感染力.

孰能无惑的上一句是什么

孰能无惑的上一句是人非生而知之者,意思是人不是一生下来就懂得知识和道理,谁能没有疑惑.出自于唐朝韩愈所著的<师说>.<师说>大约是作者于贞元十七年至十八年(公元801-公元802年),在京任国子监四门博士时所作. 作者到国子监上任后,发现科场黑暗,朝政腐败,吏制弊端重重,当时的上层社会,看不起教书之人.在士大夫阶层中存在着既不愿求师,又"羞于为师"的观念.作者借用回答李蟠的提问撰写这篇文章,以澄清人们在"求师"和"为师"上

孰能无惑是什么意思

人非生而知之者,孰能无惑? 意义:人不是生下来就什么都知道的,谁会没有疑惑呢? 注释:孰:谁.惑:疑难问题.非:不是. 出处:韩愈的<师说>

欲人之无惑也难矣上一句

欲人之无惑也难矣上一句是师道之不传也久矣.出自韩愈的<师说>.<师说>是唐代文学家韩愈创作的一篇议论文.文章阐说从师求学的道理,讽刺耻于相师的世态,教育了青年,起到转变风气的作用.文中列举正反面的事例层层对比,反复论证,论述了从师表学习的必要性和原则,批判了当时社会上"耻学于师"的陋习,表现出非凡的勇气和斗争精神.

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