老子道德经全文

《道德经·第一章》作者:老子,朝代:春秋。

1、原文:

道可道,非常道;名可名,非常名。

无名,天地之始,有名,万物之母。

故常无欲,以观其妙,常有欲,以观其徼。

此两者,同出而异名,同谓之玄,玄之又玄,众妙之门。

2、译文:

“道”如果可以用言语来表述,那它就是常“道”(“道”是可以用言语来表述的,它并非一般的“道”);“名”如果可以用文辞去命名,那它就是常“名”(“名”也是可以说明的,它并非普通的“名”)。“无”可以用来表述天地浑沌未开之际的状况;而“有”,则是宇宙万物产生之本原的命名。因此,要常从“无”中去观察领悟“道”的奥妙;要常从“有”中去观察体会“道”的端倪。无与有这两者,来源相同而名称相异,都可以称之为玄妙、深远。它不是一般的玄妙、深奥,而是玄妙又玄妙、深远又深远,是宇宙天地万物之奥妙的总门(从“有名”的奥妙到达无形的奥妙,“道”是洞悉一切奥妙变化的门径)。

时间: 2024-11-12 10:38:42

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老子道德经第十五章

<老子道德经>第十五章的内容如下: 古之善为道者,微妙玄通,深不可识.夫不唯不可识,故强为之容:豫兮若冬涉川:犹兮若畏四邻:俨兮其若客:涣兮其若凌释:敦兮其若朴:旷兮其若谷:混兮其若浊:孰能浊⒀以静之徐清?孰能安以静之徐生?保此道者,不欲盈.夫唯不盈,故能蔽而新成⒃. 翻译:古时候善于行道的人,微妙通达,深刻玄远,不是一般人可以理解的.正因为不能认识他,所以只能勉强地形容他说:他小心谨慎啊,好像冬天踩着水过河:他警觉戒备啊,好像防备着邻国的进攻:他恭敬郑重啊,好像要去赴宴做客:他行动洒脱啊,好

老子道德经共有多少成语

老子<道德经>共有43个成语,分别是: 玄之又玄.功成不居.和光同尘.天长地久.功成身退.金玉满堂.目迷五色.宠辱若惊.听而不闻.涣然冰释.虚怀若谷.芸芸众生.余食赘行.知雄守雌.知荣守辱.知白守黑.天道好还.自知之明.欲取姑予.大器晚成.大音希声.大象无形.若存若亡.知止不殆.知足不辱.大巧若拙.大辩若讷.出生入死.祸福相依.长生久视.深根固柢.轻诺寡言.千里之行始于足下.慎终如始.俭故能广.哀兵必胜.寸进尺退.被褐怀玉.天网恢恢.老死不相往来.小国寡民.安居乐业.

老子道德经是一本什么书

<道德经>又称<道德真经>.<老子>.<五千言>.<老子五千文>,是古代先秦诸子分家前的一部著作,是中国历史上最伟大的名著之一,涉及传统哲学.科学.政治.宗教.文本以哲学意义之"道德"为纲宗,论述修身.治国.用兵.养生之道,而多以政治为旨归,乃所谓"内圣外王"之学,文意深奥,包涵广博,被誉为万经之王,是道家哲学思想的重要来源.道德经分上下两篇,原文上篇<德经>.下篇<道经>,文意深奥

道德经全文多少字

5162字.<道德经>是春秋时期老子的哲学作品,又称<道德真经>.<老子>.<五千言>.<老子五千文>.是中国古代先秦诸子分家前的一部著作,是道家哲学思想的重要来源.道德经分上下两篇,原文上篇<德经>.下篇<道经>,不分章.后改为<道经>37章在前,第38章之后为<德经>,并分为81章.

老子道德经第一章

第一章:道可道,非常道.名可名,非常名.无,名天地之始,有,名万物之母.故常无,欲以观其妙:常有,欲以观其徼.此两者同出而异名,同谓之玄,玄之又玄,众妙之门. <道德经>,是中国古代先秦诸子分家前的一部著作,为其时诸子所共仰,传说是春秋时期的老子所撰写,是道家哲学思想的重要来源. 老子,楚国苦县厉乡曲仁里人,是中国古代伟大的思想家和哲学家.道家学派创始人,被唐朝帝王追认为李姓始祖.老子乃世界文化名人,世界百位历史名人之一,存世有<道德经>,其作品的精华是朴素的辩证法,主张无为

道德经全文 大家一起来了解下吧

1.全文:道可道也,非恒道也.名可名也,非恒名也.无名,万物之始也:有名,万物之母也.故恒无欲也,以观其眇:恒有欲也,以观其所徼.两者同出,异名同谓.玄之又玄,众眇之门. 2.天下皆知美之为美,恶已:皆知善,斯不善矣.有无之相生也,难易之相成也,长短之相刑也,高下之相盈也,音声之相和也,先后之相随,恒也.是以圣人居无为之事,行不言之教,万物作而弗始也,为而弗志也,成功而弗居也.夫唯弗居,是以弗去. 3.不上贤,使民不争:不贵难得之货,使民不为盗:不见可欲,使民不乱.是以圣人之治也,虚其心,实其腹

读老子道德经感悟

道德经虽不长,却也有很多的方面,哲学.政治.军事及人生诸方面都有不少的论述,自我多少能理解的,能产生感悟的,其实并不多,道德经给我最大的感悟,便是在它的一个"虚字.就好像数学中的0一样,讲究的是处下,是低调,是一无所有,却意味着无限的存在. 虚便是这样的一种准备状态,手上不固执的占有什么,才能随时拿起什么.当0做为分母时,整个式子的结果便是无限.它告诉我们生活要留有空隙,以坚持灵动,就像画画留白一样,一幅画的成功,不在于它画出了什么,而在于它没画出什么,在于它隐含了什么,同样,一次人生的珍贵,不

老子道德经里得道得观点

1.它以道法自然为核心,阐述了如何让人们的个人修身达到少私寡欲.知足不辱的境界,如何让人们的处世达到以柔克刚.不求而得.天人合一的境界,如何让君主的治国达到为无为而治.德善德信而令百姓莫之令而自均的境界,以至于如何用兵.如何让天地万物各展本性.并行不悖.即长且久的境界.2.它主要阐述了天地的本源道,道是最高层次,既是内存也是超越.以无为本,以有为用,有无一体而衍生.主宰天地万物运行.个人修身要虚无致静,才能无,进而可以无所不能.天人合一,治理国家要绝圣弃智.无为而治,对百姓实行虚其心,实其腹等政

老子道德经第三章

<道德经>第三章原文: 不上贤,使民不争:不贵难得之货,使民不为盗:不见可欲,使民不乱.是以圣人之治也,虚其心,实其腹,弱其志,强其骨,恒使民无知.无欲也.使夫知不敢.弗为而已,则无不治矣: 译文: 不推崇有才德的人,导使老百姓不互相争夺:不珍爱难得的财物,导使老百姓不去偷窃:不显耀足以引起贪心的事物,导使民心不被迷乱.因此,圣人的治理原则是:排空百姓的心机,填饱百姓的肚腹,减弱百姓的竞争意图,增强百姓的筋骨体魄,经常使老百姓没有智巧,没有欲望.致使那些有才智的人也不敢妄为造事.圣人按照&qu