鲁迅祝福段落大意

段落大意是指段落的大概意思,可以是自己归纳总结的,如果原文中有概括性的句子,也可以直接作为段落大意. 归纳段落大意方法: 一.摘句法 摘句法是较为简便.易于掌握的一种,就是从文中摘录现成的句子作为段意.摘录的句子一般是这段课文的中心句,或者是文章中承上启下的句子. 二.舍次留主法 几个自然段合起来成为一段时,要舍弃次要内容,抓住主要内容来归纳段落大意.舍弃次要内容后,保留的主要内容应明确.完整.简要.

一双手的段落大意: 1.一到三自然段:开头介绍这双手故事的由来. 2.四到九自然段:详细刻画了张迎善的手的特点. 3.十到二十一自然段:描写了张迎善为造林所创造的非凡业绩,获得的荣誉以及他为祖国林业乐于奉献的美好心灵.

首先要通读全文,把主要主要意思弄明白,并且把每一段的段落大意弄清,把表达同意思同件事物的段落可以归为一大段,一般第一段或前几段可分为第一大段,最后一段或几段也差不多是总结,但是具体问题还得具体分析.

概括段落大意的方法如下: 1.摘句法 :抓住段的中心句归纳段意,中心句在文章的开头叫起句,在结尾叫总结句,有的中心句则在段落的中间,通过人物的对话或作者的议论.抒情等方式表达出来. 2.串连法:串连层意.节意.关键词,抓住自然段的意思进行综合概括.适用于逻辑段中无重点段,各叙述层次地位相当时概括段意使用,抓住一段中的几个要点,把它们串连起来即可. 3.取主舍次法:在一个有几个自然段组成的段落里,与段的中心联系密切的详写的自然段是重点自然段,归纳段意时以重点自然段的

鲁迅的 <故乡>全文可分为三个段落: 一.1至5段: 交代"我"回故乡的时节.地点.原因,着重写渐近故乡时萧索的景象和"我"由此而产生的悲凉心情,为闰土不可避免的悲剧命运作了铺垫. 二.6至77段: 叙述"我"在故乡的所见所闻,是本篇的中心部分.从内容上来看,这一部分着重写故乡人物的变化,又可分三层: 1.6至33段:写"我"和母亲相见.谈话,引起对少年闰土的回忆,表现了"我"对闰土的热爱和真挚

鲁迅<祝福>语言最大的特点就是简练而又传神,特别是描写祥林嫂的外貌变化,作者善用白描的手法,通过描写祥林嫂的眼睛,为我们展现了主人公内心世界的变化. <祝福>是民国时期文学家鲁迅创作的短篇小说,作品叙写一个离开故乡的知识分子"我"在旧历年底回到故乡后寄寓在本家四叔(鲁四老爷)家里准备过"祝福"时,见证了四叔家先前的女仆祥林嫂瘁死的悲剧. 祥林嫂是旧中国农村劳动妇女的典型形象.她勤劳.善良.质朴.顽强,但在旧社会她不但不能争得一个做人的起码权利

<祝福>运用了鲁迅小说最常用的"归乡"模式,这种情节结构模式的特点是:叙述者在讲述他人的故事的同时,也在讲述自己的故事,两者互相渗透,构成一个复调小说.鲁迅在<祝福>里,深刻地展示了那个时期中国农村的真实面貌.<祝福>这篇小说通过祥林嫂一生的悲惨遭遇,反映了辛亥革命以后中国的社会矛盾,深刻地揭露了地主阶级对劳动妇女的摧残与迫害,揭示了封建礼教吃人的本质,指出彻底反封建的必要性.

鲁迅以极大的热情欢呼辛亥革命的爆发,可是不久就失望了.他看到辛亥革命以后,帝制政权虽被推翻,但代之而起的却是地主阶级的军阀官僚的统治,封建社会的基础并没有被彻底摧毁,中国的广大人民,尤其是农民,日益贫困化,他们过着饥寒交迫的生活,宗法观念.封建礼教仍然是压在人民头上的精神枷锁.鲁迅在<祝福>里,深刻地展示了这一时期中国农村的真实面貌. 这一时期的鲁迅基本上还是一个革命民主主义者,还不可能用马克思主义来分析观察,有时就不免发生怀疑,感到失望.他把这一时期的小说集叫做<彷徨>,显然反映

在鲁迅小说<祝福>中,柳妈是一个小人物,长舌妇.但正是这个长舌妇,却对主人公祥林嫂的死起着推波助澜的作用. 柳妈是一个"吃素戒杀"的人, 从她的政治.经济地位来说,她与祥林嫂一样,是生活在社会最底层的劳动妇女,也是个被压迫受剥削的下层人物:但由于封建伦理观念.迷信观念的毒害,在祥林嫂的悲剧命运中,却又不自觉地扮演着"帮凶".甚至"刽子手"的角色,一步一步逼着祥林嫂往死路上走.因此柳妈既是一个可怜可悲的人物,也是一个可恶可恨的人物.