五迷三道下一句

五迷三道不着四六意思是形容神志不清的样子,让人弄不明白.不着四六又叫四六不懂,意思是上不知天,下不知地,为人不知父母.五迷三道是佛家语,五迷是因,三道是果. 五迷者分别是指财.色.名.食.睡.在儒家可理解为忠.孝.礼.智.信.三道者分别是指地狱.饿鬼.畜生."道"就是佛家里所说的"六道轮回".中国古代崇奉祭祀"天地君亲师",以"天.地.父.母"为至亲,其中天为父,天字与父字都是"四画",地为母,地字是&qu

五迷三道是佛家语,五迷是因,三道是果,五迷者:财,色,名,食,睡:三道者:地狱,饿鬼,畜生:凡此五种,痴迷其一,必堕三恶道,故儒家亦讲:修身在正其心者,所谓心不在焉,听而不闻,视而不见,食而不知其味.何谓食而不知其味?只是不去分别罢了,又如个家自扫门前雪,休管他人瓦上霜:此句亦是古来大德为劝勉学人而说,其义乃是自己经常检查自己身上的毛病缺点,休要盯着别人的过错不足.但被后世学人错解其义,以至以讹传讹,越传越讹.意思:①形容神志不清的样子.②让人弄不明白的意思 .

知途迷返下一句是戴罪立功.知途迷返是迷失道路,知道回来.比喻觉察了自己的错误,知道改正.出处:<三国志·魏志·袁术传>:"以身试祸,岂不痛哉!若迷而知反,尚可以免." 三国时期的历史为我国文学史产生过的成语: 赃污狼藉<三国志·魏志·武帝纪>:"长吏多阿富贵戚,脏污狼藉." 货赂并行<三国志·魏志·武帝纪>裴松之注引<魏书>:"三公倾邪,皆希世见用,货赂并行,强者为怨,不见举奏,弱者守道,多被陷毁."

五迷三道数字是3和5,五迷三道此乃佛家语,五迷是因,三道是果. 五迷:财.色.名.食.睡是也. 三道:地狱.饿鬼.畜生是也. "迷",其实就是"痴迷"的意思,迷既然作痴来解释,通过佛家宣称的教义,当离痴,而使人痴迷的事无外乎财.色.名.食.睡这些满足人类感官刺激的事物,正好五种,因此称为"五迷",用俗话来说就是"吃喝.嫖.赌.名利.懒"几种."道",就是佛家里所说的"六道轮回",六道轮回

十五的月亮十六圆下一句:要想收获先种田. <十五的月亮十六圆>是范琳琳演唱的一首歌曲,由张藜作词,徐沛东作曲编配,收录于专辑<心愿>中.<十五的月亮十六圆>是<我热恋的故乡>姐妹篇,两首作品同于1987年推出,同时引发全国大流行,通过这两首歌曲,范琳琳首创西北风演唱方法,其后众多歌手跟风翻唱,引发1988年中国歌坛西北风大流行.

"白露白迷迷,秋分稻莠齐"的下一句是"寒露楼青稻,霜降一齐倒",意思是白露前后有白茫茫的大雾天气,那么秋分以后的稻谷长势整齐饱满,预示着晚稻丰收. 秋分,是二十四节气中的第十六个节气,时间一般为每年的公历9月22-24日.秋分这天太阳到达黄经180°(秋分点),几乎直射地球赤道,全球各地昼夜等长(不考虑大气对太阳光的折射与晨昏蒙影).

五九六九沿河看柳的下一句是:"七九河开八九雁来,九九加一九,耕牛遍地走".这句话出自<九九歌>,远在公元前的春秋战国时代,九九歌就已经被人们广泛使用. 九九歌是中国民间谚语,在中国传统文化中,九为极数,乃最大.最多.最长久的概念.九个九即八十一更是"最大不过"之数.古代中国人民认为过了冬至日的九九八十一日,春天肯定已经到来.

庄公晓梦迷蝴蝶的下一句是望帝春心托杜鹃.这句诗出自唐代李商隐的<锦瑟>.<锦瑟>是唐代诗人李商隐的代表作之一.诗题"锦瑟,但并非咏物,不过是按古诗的惯例以篇首二字为题,实是借瑟以隐题的一首无题诗. 此诗是李商隐最难索解的作品之一,诗家素有"一篇<锦瑟>解人难的慨叹.作者在诗中追忆了自己的青春年华,伤感自己不幸的遭遇,寄托了悲慨.愤懑的心情,大量借用庄生梦蝶.杜鹃啼血.沧海珠泪.良玉生烟等典故,采用比兴手法,运用联想与想象,把听觉的感受,转化为视觉形象

天空飘来五个字那都不是事下一句:是事儿也就烦一会儿,一会儿就完事儿.出自大张伟的歌曲<倍儿爽>.<倍儿爽>延续了大张伟一贯轻松活泼的创作风格.歌曲将劲道十足的电音节奏和清新明朗的歌词融合成一首色彩鲜亮.喜气洋洋的神曲.最受认可的还是副歌部分极其洗脑的旋律,以及"天空飘来五个字儿,那都不是事儿!是事儿也就烦一会儿,一会儿就完事儿!的亲民说唱.