方丈主持监院的区别

主持其实是掌管一个寺院的主僧.而方丈是对佛教十方丛林最高领导者的称谓.广义的方丈是指除了住持以外,还包括其附属设施,如寝室.茶堂.衣钵寮等. 佛教距今已有两千五百多年,是由古印度迦毗罗卫国(今尼泊尔境内)王子乔达摩·悉达多所创(参考佛诞).西方国家普遍认为佛教起源于印度,而印度事实上也在努力塑造"佛教圣地"形象.

拜佛之前最好洗澡刷牙洗手,如果女生有来那个的最好不要去.拜佛之前一定要知道自己拜的是什么佛,不要不知道就烧香,这是不礼貌的. 一般殿门有三个,中门一般是方丈主持讲经时.上早晚课时进出的,可以走左边门进,右边门出,也可以右边进左边出,不要踩门槛. 烧香,三炷为自己祈福,六炷为两辈人祈福,九炷为三代人祈福.左手拿香,左手在上,右手在下握住香,高举过头顶作揖. 拜佛,双手合掌,下跪,双手由内向外伸开手心向上,平放在拜垫上,磕头(额头贴地)起身时,两手握拳翻转,手掌打开,掌心向下贴地,头离拜垫,直腰起立

在佛教的寺庙里,尼姑分为沙弥和比丘尼两个等级:刚出家的尼姑,受过十戒律后,称为沙弥:出家时间较久的尼姑,受过二百五十戒律后,称为比丘尼:各个寺庙还设有行政级别,如方丈.监院.维那等,是寺院的管理团队,属于沙弥和比丘尼之外的另一系列等级.

东林寺住宿除方丈和监院外,统一是一间房3-4人,这是基本寺庙规制.东林寺,位于江西省九江市庐山西麓,北距九江市16公里,东距庐山牯岭街50公里.因处于西林寺以东,故名东林寺.东林寺自建造以来,已有1600多年历史,沧桑历尽,屡废屡兴.

方丈和主持的区别有四,有无传承的不同,寺庙制度的不同,影响力不同,掌管寺庙规模不同. 1.方丈是接受和传法的和尚,有卷宗可以证明他的传承,住持就不需要有传承. 2.有方丈的寺庙必须要制度健全,人员.规模等都面要有一定的要求,单有住持的寺院就不一定. 3.方丈一般有很大的影响力,比如现在的方丈需要经省佛教协会批准.中国佛教协会备案,住持就不必要. 4.一般来说只要有寺庙就有住持,而方丈必须是上了规模的寺庙群才能有.方丈可以兼任多个寺庙,住持就不能. 成为方丈的条件:汉传佛教里,对一个寺院的总负责人

主持与方丈的区别是:方丈是接受和传法的和尚,有卷宗可以证明他的传承,住持就不需要有传承:有方丈的寺庙必须要制度健全,人员.规模等都面要有一定的要求,单有住持度的寺院就不一定. 寺庙是佛教建筑之一,汉传佛教的寺庙均是中式建筑风格,藏传佛教的寺庙以中式建筑风格为主.中国寺庙建筑则恰好相反,它有意将内外空间模糊化,讲究室内室外空间的相互转化.

方丈是上规模的寺院里,被公认为精神领袖的住持.住持是佛教的僧职,在日本佛教里又称为住职,是掌管一个寺院的主僧.简单来说,住持就是寺院的最高负责人,只要是寺庙,就会有一个住持.方丈是一个寺院的精神领袖,有的寺院,方丈和住持是同一个人,比如少林寺的释永信,既是住持.又是方丈.而有的寺院,只有住持,因为住持的资历.修为.感化能力都还没有到达成为方丈的程度.

方丈与住持最大的不同就是只要有寺庙存在那么就有住持,但是只有那些比较大规模的寺庙才会有方丈.同时只有得到相关部门的认可,才会允许这些大规模的寺庙中有方丈的存在.通过这两者对比就可以发现,其实方丈的地位要比住持高. 只要中国有寺庙的话那么一定会有住持存在,但是寺庙中不一定会有方丈存在.只有那些规模比较大的寺庙,或者是非常有名气的寺庙才会有方丈的存在.并且方丈可以同时存在在多个寺庙当中任职,只要证明方丈想,那么完全可以到不同的寺庙进行居住和处理事务.但是住持不一样住持只能管理一个寺庙中的具体事物.并

方丈一般是接受传法的和尚,有法卷可证明其传承,住持则可以不必:方丈可以兼任多个寺庙,而住持则不能.有方丈的丛林必须制度健全,人员.规模等都有一定的要求,而有住持的寺院则未必:方丈往往具有一定影响力,如现在的方丈需要经省佛教协会批准.中国佛教协会备案,住持则不需要.