五脏六腑指的是什么

社会学的五脏六腑指的是社会学概论.社会心理学.国外社会学说.社会调查研究方法 社会学是一门研究社会事实(客观事实:社会行为.社会结构.社会问题等;主观事实:人性.社会学心理等)的拥有多重范式的学科,起源于19世纪末期.是从社会哲学演化出来的现代学科.社会学是一门具有多重研究方式的学科.

社会学五脏六腑是人体内脏器官的统称,五脏是指心.肝.脾.肺.肾,六腑是指胃.大肠.小肠.三焦.膀胱.胆. 社会学是系统地研究社会行为与人类群体的学科,起源于19世纪三四十年代.是从社会哲学演化出来的现代学科,社会学是一门具有多重研究方式的学科,主要有科学主义的实证论的定量方法和人文主义的理解方法,相互对立相互联系,发展及完善一套有关人类社会结构及活动的知识体系,并以运用这些知识去寻求或改善社会福利为主要目标.

五脏六腑,是人体各内脏的总称.心.肝.脾.肺.肾,叫五脏:小肠.胆.胃.大肠.膀胱.三焦,叫六腑.心是人体生命活动的主宰.肝有贮藏血液和调节器血量的功能.脾有营养物质的消化.吸收并运输全身的功能. 由多种组织构成的能行使一(特)定功能的结构单位叫做器官.器官的组织结构特点跟它的功能相适应.我们一般都比较容易注意到一些组织集中的直观的器官.比如:眼.耳.鼻.舌等感觉器官,再如:内脏器官心.肝.肺.胃.肾等.不少器官都容易被人们忽略而不认为是器官.比如任何一块骨骼肌,皮肤等.

五脏六腑指的是肺.肝.心.脾.肾五脏和小肠.胆.胃.大肠.膀胱.三焦这六腑.小肠.胆.胃.大肠.膀胱等是分别和五个脏相对应的五个腑,另外将人体的胸腔和腹腔分为上焦.中焦.下焦,统称为三焦,是第六个腑.

有关"府"字的成语有: 轻重九府:轻重在古语中指钱币,九府指掌管财政的九个官署,即大府.王府.内府.外府.泉府.天府.职内.职金.职币. 撞府冲州:撞府冲州是指走江湖,跑码头.也形容经历丰富,见过世面,出自元朝关汉卿的<窦娥冤>一文. 阴曹地府:阴曹地府指人死后所在的地方. 五脏六腑:五脏六腑指体内全部器官.五藏:心.肺.脾.肝.肾.六府:大肠.小肠.胃.胆.膀胱.三焦. 文宗学府:文宗学府是指文章的宗伯,学问的渊府.比喻学问渊博的人.

五脏六腑是人体内脏器官的统称,根据中医理论,六腑是指胃.大肠.小肠.三焦.膀胱.胆.五脏与六腑的关系,实际上就是阴阳表里关系.脏属阴,腑属阳,脏为里,腑为表,一脏一腑,一阴一阳,一表一里相互配合,并有经脉相互络属,从而构成了脏腑之间的密切联系,即心与小肠.肺与大肠.脾与胃.肝与胆.肾与膀胱互为表里,又称脏腑相合.

天干,是指天干地支中的十个天干.原始十天干曰:"阏逢.旃蒙.柔兆.强圉.著雍.屠维.上章.重光.玄黓.昭阳".简化后的天干曰:"甲.乙.丙.丁.戊.己.庚.辛.壬.癸". 在中国历法中,甲.乙.丙.丁.戊.己.庚.辛.壬.癸被称为"十天干",子.丑.寅.卯.辰.巳.午.未.申.酉.戌.亥叫作"十二地支".两者按固定的顺序互相配合,组成了干支纪法.<辞源>里说,干支取义于树木的"干枝".天干地支形

五脏六腑之海古籍中有两处代指,即胃及其经脉(足阳明胃经)和冲脉.这与二者通行全身气血,以养全身有关.二者虽有区别,但在输布气血上却有着密切的联系,冲脉与足阳明胃经"会于气街",直接承受胃之气血,这可说是冲脉受纳"后天之气"(水谷气),但冲脉还有受纳"先天之气"(精气)的重要一面,因而它的渗灌阴阳经络气血的作用又不是胃及其经脉可相提并论的.

五内就是五脏.五脏是指心.肝,脾.肺.肾,六腑是指胆.胃,小肠.大肠.膀胱.三焦.五脏主要是贮藏精气,六腑主要是消化食物,吸取其精华,排除其糟粕.其实中医所说的肾.脾等五脏六腑和我们所想的并不完全是一回事.中医的五脏六腑理论主要是一种功能定位,比如肾并不是独立的肾脏,而是泛指泌尿系统,包括膀胱等,脾也不是指独立的脾脏,而是泛指消化系统,包括胃等.