孙武的军事格言什么

是故百战百胜,非善之善者也:不战而屈人之兵,善之善者也. 用兵之法,十则围之,五则攻之,倍则分之,敌则能战之,少则能逃之,不若则能避之. 水之行,避高而趋下:兵之行,避实而击虚. 以近待远,以佚待劳,以饱待饥. 夫兵形象水,水之形,避高而趋下:兵之形,避实而击虚,水因地而制流,兵因敌而制胜,故兵无常势,水无常形,能因敌变化而取胜者,谓之神. 知己知彼,百战不殆.

没有胆量就谈不上杰出的统帅,也就是说,生来不具备这种感情力量的人是决不能成为杰出的统帅的. 有勇无谋的硬干,也许不仅消灭不了敌人,而且会使自己的军队反而被敌人消灭. 将帅的坚强意志,就像城市主要街道汇集点上的方尖碑一样,在军事艺术中占有十分突出的地位. 正如谨慎应该是防御者的保护神一样,大胆和自信应该是进攻者的保护神.

故上兵伐谋,其次伐交,其次伐兵,其下攻城,攻城之法,为不得已. 兵者,国之大事,死生之地,存亡之道,不可不察也. 夫兵形象水,水之形,避高而趋下:兵之形,避实而击虚,水因地而制流,兵因敌而制胜,故兵无常势,水无常形,能因敌变化而取胜者,谓之神. 用兵之法,十则围之,五则攻之,倍则分之,敌则能战之,少则能逃之,不若则能避之. 以近待远,以佚待劳,以饱待饥. 凡战者,以正合,以奇胜.

知己知彼,百战不殆. 用兵之法,十则围之,五则攻之,倍则分之,敌则能战之,少则能逃之,不若则能避之. 是故百战百胜,非善之善者也:不战而屈人之兵,善之善者也. 夫兵形象水,水之形,避高而趋下:兵之形,避实而击虚,水因地而制流,兵因敌而制胜,故兵无常势,水无常形,能因敌变化而取胜者,谓之神. 以近待远,以佚待劳,以饱待饥. 水之行,避高而趋下:兵之行,避实而击虚.

赠人以言,重于珠玉,伤人以言,重于剑戟. 高低同欲者胜. 故不知诸侯之谋者,不能豫交:不知山林.险阻.沮泽之形者,不能行军:不用乡导者,不能得地利. 出其所必趋,趋其所不意. 知己知彼,百战不殆. 将者,智.信.仁.勇.严也. 水之行,避高而趋下:兵之行,避实而击虚. 以近待远,以佚待劳,以饱待饥. 用兵之法,十则围之,五则攻之,倍则分之,敌则能战之,少则能逃之,不若则能避之. 是故百战百胜,非善之善者也:不战而屈人之兵,善之善者也. 夫兵形象水,水之形,避高而趋下:兵之形,避实而击虚,水因地而

兵者,国之大事,死生之地,存亡之道,不可不察也. 用兵之法,十则围之,五则攻之,倍则分之,敌则能战之,少则能逃之,不若则能避之. 夫兵形象水,水之形,避高而趋下:兵之形,避实而击虚,水因地而制流,兵因敌而制胜,故兵无常势,水无常形,能因敌变化而取胜者,谓之神. 凡战者,以正合,以奇胜. 故上兵伐谋,其次伐交,其次伐兵,其下攻城,攻城之法,为不得已. 以近待远,以佚待劳,以饱待饥.

知己知彼,百战不殆. 用兵之法,十则围之,五则攻之,倍则分之,敌则能战之,少则能逃之,不若则能避之. 将者,智.信.仁.勇.严也. 战势不过奇正,奇正之变,不可胜穷也. 出其所必趋,趋其所不意. 赠人以言,重于珠玉,伤人以言,重于剑戟. 以近待远,以佚待劳,以饱待饥. 水之行,避高而趋下:兵之行,避实而击虚. 上下同欲者胜. 故不知诸侯之谋者,不能豫交:不知山林.险阻.沮泽之形者,不能行军:不用乡导者,不能得地利. 是故百战百胜,非善之善者也:不战而屈人之兵,善之善者也. 高低同欲者胜. 夫兵形

1.<孙子兵法>的作者是有着"兵圣"之称的孙武.孙武是春秋时期有名的军事家,他的著作<孙子兵法>在后来的军事领域被广泛的推广应用,而目前这本兵书更是被翻译成各种各样的文字在世界范围内传播. 2.孙子是后世人对孙武的尊称,古人习惯尊称有学问的人物为某某子,比如孔子,孟子,鉴于孙武在军事领域的成就,所以大家也习惯称其为孙子或孙武子.孙武有很多很高的头衔,如"兵家至圣","东方兵学的鼻祖"等.

历史上没有记载孙子的本名.孙子是一个敬称,指的是春秋末期吴国的大将军孙武,他被尊称为"兵家至圣"."百世兵家之师",著有巨作<孙子兵法>. 孙子生活在公元前六世纪与前五世纪之间,出生在齐国,祖辈是周武王时期为王室供应陶器的陶正官,家族曾经迎娶过周武王的公主,所以孙武的家族在齐国是贵族. 孙武经过伍子胥的引荐,得到了吴国国君的赏识,被任命为大将军.这个时候孙武已经写出了自己的代表作<孙子兵法>,这部书不仅包含了军事战争的谋略,还有治国的思想,逻