若人散乱心入于塔庙中出自哪里

简称《法华经》,是释迦牟尼佛晚年在王舍城灵鹫山所说,为大乘佛教初期经典之一。

《妙法莲华经》在古印度、尼泊尔等地长期流行。在克什米尔、尼泊尔和中国新疆、西藏等地有40多种梵文版本,分为尼泊尔体系、克什米尔体系和新疆体系。尼泊尔体系版本约为11世纪后作品,保持完整,已出版5种校订本。

1983年北京民族文化宫图书馆用珂罗版彩色复制出版了由尼泊尔传入、珍藏于西藏萨迦寺的法华经。

时间: 2024-08-07 01:53:54

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什么人什么心四字词语

1.木人石心:形容意志坚定,任何诱惑都不动心. 2.万人一心:一万人一条心.比喻众人团结一致. 3.二人同心:比喻只要两个人一条心,就能发挥很大的力量. 4.降人以心 :解释为使人心服.圣人之政,降人以心. 5.令人痛心:指让人悲愤痛恨.

可怜之人必有可恨之处是出自哪

可怜之人必有可恨之处是出自鲁迅先生,是用来是评价自己笔下人物孔乙己,揭示的是生活哲学问题和对少部分人的批判.意思是用通常道德标准衡量,一个人貌似可怜之人现实的不如意,定是由于之前的过错或咎由自取造成的,知道自己错了还屡教不改和咎由自取即是此类人的可恨之处. 现实生活中,一个典型的例子就是现在占街乞讨的学生和求助路费的人,他们有健全的身体,但想不劳而获,通过这种卑微的方式去获利,看似可怜其实可恨.

揉指花欲露入壑泉始出自哪里

揉指花欲露入壑泉始出自<长江集>,贾岛(779-843年),唐代诗人,儒客大家,字阆(làng)仙,一作浪仙,人称"诗奴",汉族,唐朝河北道幽州范阳(今河北涿州)人.早年出家为僧,号无本.自号"碣石山人". 据说在长安(今陕西西安)的时候因当时有命令禁止和尚午后外出,贾岛作诗发牢骚,被韩愈发现才华,并成为"苦吟诗人".后来受教于韩愈,并还俗参加科举,但累举不中第.唐文宗的时候被排挤,贬做遂州长江县(今遂宁市大英县)主簿,故称贾长江.唐

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亦余心之所善兮出自什么

亦余心之所善兮出自<离骚>.原文是"亦余心之所向兮,虽九死其尤未悔",表达了作者为追求家国富强,坚持高洁品行而不怕千难万险.纵死也无悔的忠贞情怀,后来人们在表达坚持理想.为实现目标而奋斗时常引用这一名句以表达心志. 屈原是中国历史上第一位伟大的爱国诗人,中国浪漫主义文学的奠基人,被誉为"中华诗祖"."辞赋之祖".他是"楚辞"的创立者和代表作者,开辟了"香草美人"的传统.屈原的出现,标志着中国诗歌

亦余心之所善兮出自哪里

亦余心之所善兮出自<离骚>,<离骚>是中国战国时期诗人屈原创作的诗篇,是中国古代最长的抒情诗.此诗以诗人自述身世.遭遇.心志为中心.前半篇反复倾诉诗人对楚国命运和人民生活的关心,表达要求革新政治的愿望,和坚持理想.虽逢灾厄也绝不与邪恶势力妥协的意志.后半篇通过神游天界.追求实现理想和失败后欲以身殉的陈述,反映出诗人热爱国家和人民的思想感情.全诗运用美人香草的比喻.大量的神话传说和丰富的想象,形成绚烂的文采和宏伟的结构,表现出积极的浪漫主义精神,并开创了中国文学史上的"骚体

人累心累身心疲惫句子

1.得不到回应的热情,要懂得适可而止.不亏待每一份热情,不讨好任何的冷漠.当别人不需要你的时候你要学会自己走开,多一点自知之明少一点自作多情. 2.有些人,等之不来,便只能离开,有些东西,要之不得,便只能放弃,有些过去,关于幸福或伤痛,只能埋于心底,有些冀望,关于现在或将来,只能选择遗忘. 3.我允许自己笑,也允许自己哭:允许自己快乐,也允许自己哀伤:我允许我爱你,同样,也允许你不爱我.这么想,我觉得好受多了,你看世界还有一点点在我手上. 4.有一个人一直存在在你记忆中,你总是会隔一段时间就习惯

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没钱莫入众意思是当自己没钱的时候别无太多的人交往,人家会瞧不起自己.言轻莫劝人,意思是当自己没有地位的时候,自己的言语就没有说服力,所以说了人家也不会听取自己的意见. 其实还有后两句"待到成功时,把酒话初心",这句话不难理解,对应前句的话,就是说,很多没钱地位又低的人,其实说的话都是正确的,但是别人不听.只有通过自己的不断努力,变的成功了,才有发言权了,这时候才能把自己的不容易起倾诉出来.