如何理解体育的本质和功能

本质: 体育是人类社会发展中,根据生产和生活的需要,遵循人体身心的发展规律,以身体练习为基本手段,达到增强体质,提高运动技术水平,进行思想品德教育,丰富社会文化生活而进行的一种有目的.有意识.有组织的社会活动,是伴随人类社会的发展而逐步建立和发展起来的一个专门的科学领域.体育的概念有广义和狭义之分. 功能: 促进身心健全发展,培养终身体育能力.

1.体育的本质是指体育所固有的根本特性,是人类社会的一种身体教育活动和社会文化活动. 2.本质特点就是以身体练习为手段,发展身体,增强体质,促进人的全面发展,为社会发展服务.它在社会发展过程中,受一定的政治.经济制约,并为一定的政治.经济服务.体育具有自然的和社会的两重属性.自然属性如体育的方法.手段等:社会属性如体育的思想.制度等. 3."强身健体"是体育的基本功能.体育以身体运动为基本表现形式,通过科学组合的身体锻炼给予各器官.系统以一定量和强度的刺激,促进身体在形态结构.生理机能

体育文化有文化功能.激励功能.示范与辐射功能.约束与规范功能.育人功能.心理疏导功能.沟通功能.健身功能.娱乐功能.社会化功能.传播功能.扬弃与创造功能.平衡与协调功能.体育文化是指人类在历史发展进程中,在体育方面创造的一切物质文明与精神文明的总和.

公共关系的本质属性是组织与公众之间的传播沟通. 公共关系活动的三个要素是"组织"."传播"和"公众":任何公共关系活动都是由这三个要素构成. "组织"和"公众"是公共关系的承担者,分别是公共关系的"主体"和"客体".二者之间的相互作用方式是"传播",现代"公共关系传播"的本质即组织与公众之间信息的双向交流:组织与公众沟通交流的&

神话的本质是:任何神话都是用想象和借助想象以征服自然力,支配自然力,把自然力加以形象化:因而,随着这些自然力实际上被支配,神话也就消失了. 按唯物主义观点看: 神话是远古人民表现对自然及文化现象的理解与想象的故事.它是人类早期的不自觉的艺术创作.神话并非现实生活的科学反映,而是由于远古时代生产力的水平很低,人们不能科学地解释世界.自然现象和原始社会文化生活的起源和变化,以他们贫乏的生活经验为基础,借助想象和幻想把自然力和客观世界拟人化的结果. 神话的定义: 在学术上,学者所说的神话,必须具有几个

对法的本质的不同层次的理解: 法的本质分为三级不同层次.法的第一级本质就是法被奉为法律的统治阶级的意志:法的第二级本质就是统治阶级的意志,统治阶级确认人们某项行为是法律上的权利和义务的意志,不是随意:法的第三级本质是人们的行为自由和责任,人们的直接社会权利和义务是人的社会属性,是一定社会关系的体现,特别是经济关系的需要.

本质:1.广义的文化:是指人类在改造世界的活动中体现出来的人的物质力量和精神力量及其成果的总和. 2.狭义的文化是指包括人们的风俗习惯.行为规范以及各种意识形式在内的复合体. 功能:1.主要有维护和调控社会发展的动力功能. 2.传承.认识和教化.培育.塑造人的功能.

人的本质在于其社会性,具体可从以下三方面来理解: 人的生物的自然属性不是人的本质,人的本质在于他的社会性,自然属性表现了人和其他动物的共同性,只有人的社会属性才能把人和其他动物区别开来,人的社会属性是指人在社会生活方面的特点,如人的经济.政治.思想和文化的倾向.需要和欲望,它是一定社会关系的产物:人的本质是全部社会关系的总和,决定人的本质的社会关系不是单一的,而是多方面的,有经济.政治和思想关系,还有家庭亲属关系等等,而生产关系是全部社会关系中最本质的关系,在阶级社会,人们的社会关系主要表现为阶

认识的本质,是主体在实践基础上或通过实践对客体的能动的.创造性的反映. 对认识的本质的理解: 1.实践是认识的基础和来源,认识既不是"生而知之".主观自生,也不是直接来源于客体,而是通过主体能动地改造客体的实践活动中获得.正如恩格斯所说:"人的思维的最本质和最切近的基础,正是人所引起的自然界的变化,而不单独是自然界本身". 2.坚持了唯物主义反映论原则,认识是对客体的反映或摹写,即认识是以客体为原型的,认识一定含有反映或摹写客体的内容. 3.认识对客体的反映是具有能