长城的文化价值

文化价值是一种关系,它包含两个方面的规定性:一方面存在着能够满足一种文化需要的客体.另一方面存在着某种具有文化需要的主体,当一定的主体发现了能够满足自己文化需要的对象,并通过某种方式占有这种对象时,就出现了文化价值关系. 文化价值是社会产物,不能把文化价值仅仅理解为满足个体文化需求的事物属性.人不仅是文化价值的需求者,而且是文化价值的承担者.文化价值任何时候都是为人服务的,人类不需要的东西不具有文化价值.

青花瓷文化价值主要从两点来体现: 一.青花瓷的美学价值:火中凤凰,俨然是寓意深刻.最富民族特色的中国国画.它把国画与精美的瓷器相结合,其艺术价值显然大为提高.在富于变化而又优美的景德镇艺术瓷器造型上,在洁白的瓷胎表面,绘制精心设计的高雅国画,青红对比绚丽多姿,罩上玉质感很釉色美等四美于一器,再经过难于驾驭的火的艺术的洗礼.简直成了火中凤凰!这种巧夺天工的艺术珍品,在元代创制伊始,极为难得,只能作为帝王等贵族收藏欣尝,或作为国宝"赐赠"友邦. 二.超越时空的魅力:自元代创造青花釉里红艺术

1.长城是保卫中原农业文明与和平生产环境的屏障.长城就其本质而言,是在"有备则制人,无备则制于人"的战略思想指导下产生的战略防御措施,它为古代社会在军事方面发挥了巨大功效: 2.长城是一条民族融合的纽带.公元前5l年南匈奴归汉,实现了中原农业区的华夏汉族与北方畜牧民族的汇合,这便是中华民族的形成之始: 3.长城是一座文化艺术的宝库,在长城出现的2000多年来,以长城为中心,南北文化的交流始终没有停止过.战国时期,赵武灵王修建赵长城,号召国人学习"胡服骑射",进行南北

南红玛瑙是具有养生功效的宝石,长期将其戴在身上,能让南红玛瑙表面变得更加光滑,同时还能促进人体的血液循环和新陈代谢,有利于健康,它还是我国传统的吉祥物,将其戴在身上可有平安顺利之意思. 南红玛瑙的价值 南红玛瑙是最具有养生功效的宝石之一,但很多人却不知道南红玛瑙怎么样,在人体长期的佩戴下,南红玛瑙玉人体皮肤长时间打磨,这样会有效的促进人体新陈代谢和血液循环,可以让皮肤变得更加光滑,有利于健康. 同时南红玛瑙是天然形成的宝石,它里面富含多种对人体有益的矿物质,长期佩戴下能起到强身健体的功效,从传统

从宏观角度出发,长城已经从点.线逐渐向面扩展,首开提出推进三条文化带建设,包括大运河文化带.长城文化带与西山永定河文化带的整体保护利用.从地理意义上予以准确定位,另外一种意义上的丝绸之路. 长城的修建始于春秋战国时期,历经秦朝.汉朝.明朝,直至近现代依然在不断修葺与维护,历史事件与民间故事发生在长城内外,一段长城建设史,就是一部中华文明史,从历史意义来看,北京的长城文化需要大力弘扬. 长城见证了多民族不断融合的过程.北京是农耕文化与草原文化的结合地,历史上,农耕民族征讨游牧民族,无数次从这里出征

霍夫斯泰德文化维度理论是荷兰心理学家吉尔特·霍夫斯泰德提出的用来衡量不同国家文化差异的一个框架.他认为文化是在一个环境下人们共同拥有的心理程序,能将一群人与其他人区分开来.通过研究,他将不同文化间的差异归纳为六个基本的文化价值观维度.

崇圣寺三塔是大理市"文献名邦"的象征,是云南省古代历史文化的象征,也是中国南方最古老最雄伟的建筑之一.1961年3月国务院第一批公布为全国重点文物保护单位. 千百年来,大理三塔历经岁月的沧桑和风雨的洗礼, 仍巍然屹立. 成为研究大理国历史及文化的重要实物资料. 在当时, 大理国的白族居民能建造高达69米堪称中国南方第一塔的千寻塔, 无疑是一个历史的奇迹,是劳动人民智慧和财富的结晶.

社会犹如一条船,每个人都要有掌舵的准备.(作者:易卜生) 如果一个人不知道他要驶向哪头,那么任何风都不是顺风.(作者:夏衍) 只有美貌而缺乏修养的人是不值得赞美的.(作者:培根) 如果通过修养达不到提高鉴赏力的目的,修养两字也就毫无意义了.(作者:波伊斯) 修养的本质如同人的性格,最终还是归结到道德情操这个问题上.(作者:埃默森) 读史使人明智,读诗使人聪慧,演算使人精密,哲理使人深刻,伦理学使人有修养,逻辑修辞使人善辩.(作者:培根)

其小说能做"镜子"意象研究,神话结构解析,挖掘出超前的现代小说素质. 这就是张爱玲横跨新旧文学的特殊含义.张爱玲的小说以婚恋题材为切入点,对"女性神话"进行颠覆,对生命本真进行思索,展示了人类生存欲望与生存困境之间的悲剧性冲突,达到了对现代人种终极意义上的关怀.