韩愈的文章有哪些

按照朝代顺序,韩愈在唐,苏轼在宋,韩愈理应居首.唐宋八大家之所以出名,是因为他们都是古文运动的核心人物,并且韩愈还是唐代古文运动的首倡者,是他举起了古文复兴大旗.韩愈以一人之力复兴了即将没落的儒学,扭转了社会不重视老师的坏风气,将教师从末流位置提升到应有的高度. 首先,韩愈是开风气者,韩愈一洗魏晋以来骈散文重形式轻内容的艳丽文风,后面几个人基本没能再取得新的突破,其历史地位是不容置疑的.韩愈除了文章写的好,更重要的是他开启了白话写诗的风气,他影响力也很大,后面许多宋代的诗有吸收他风格的,所以说,

苏轼在<潮州韩文公庙碑>一文中,对韩愈做出了极高的评价,认为韩愈在政治上忠君爱国,志向宏远,在文章上,更是针砭时弊,发人深省,"文起八代之衰"就是他对韩愈文学上做出的最高评价,意思是指,韩愈的文章已经超越了以前东汉.魏.晋.宋.齐.梁.陈.隋中任何一个时代的,也就是因为韩愈在唐代中气,发起了声势浩大的古文运动,为散文开创了另一片天地,更是为古典散文注入了活力,不再是单纯形式主义,纸上谈兵.

伯乐不常有,千里马常有的意思是千里马是有很多的,但认得千里马的人却很少.更深层的意思是,能人异士治国良臣很多,但有眼力能够赏识他们的人却很少. 这句话出自唐宋八大家之一的韩愈的文章<马说>,这篇文章虽然说的是识马之道,其实说是君主的任臣之理,以马的处境来比喻有才华的人的处境.全文用了借物喻人的方式,把伯乐比喻为知人善任的贤君,把千里马比喻为未被发现的真正人才,阐述了封建社会中人才被埋没的原因,对统治者不识人才和摧残人才的社会现象进行了抨击.作者希望统治者能识别人才,重用人才,使他们能充分发挥才

韩愈:文章气势宏大.豪逸奔放.曲折多姿.新奇简劲.逻辑严整.融会古今. 柳宗元:反对六朝以来笼罩文坛的绮靡浮艳文风,提倡质朴流畅的散文. 欧阳修:简而有法.流畅自然的风格,作品内涵深广,形式多样,语言精致,富情韵美和音乐性. 苏洵:雄健风格,语言明畅. 苏轼:恢弘大气,优美绝伦. 苏辙:文以策论见长. 王安石:开创并发展了说理透辟.论证严谨.逻辑周密.表达清晰.熔事和议论融为一体的独特散文文体. 曾巩:立论精策,不

1.<书上元夜游>是北宋文学家苏轼创作的一篇散文.文章展现了一次作者月夜出游的生活片断,写整个游历路程,只用了"步"."入"."历"三个动词,加上所属宾语,就历历在目.而其所见者,为"民夷杂揉,屠沽纷然".儋州元宵节特有的热闹.喜悦,皆跃然纸上.夜晚游市,如历梦境.父子相对而笑,见出苏氏父子虽处"多病瘦悴"."饮食百物艰难"的困境,却超然自得,生活和谐,心境恬静.结尾用韩愈的

1.韩愈是唐代的作家. 2.韩愈(768年-824年12月25日),字退之,河南河阳(今河南省孟州市)人,汉族,自称"郡望昌黎",世称"韩昌黎"."昌黎先生".唐代杰出的文学家.思想家.哲学家. 3.韩愈是唐代古文运动的倡导者,被后人尊为"唐宋八大家"之首,与柳宗元并称"韩柳",有"文章巨公"和"百代文宗"之名.后人将其与柳宗元.欧阳修和苏轼合称"千古文章四

韩愈是古文运动的倡导者,主张继承先秦两汉散文传统,反对专讲声律对仗而忽视内容的骈体文,韩愈文章气势雄伟,说理透彻,逻辑性强,被尊为"唐宋八大家"之首.时人有"韩文"之誉.杜牧把韩文与杜诗并列,称为"杜诗韩笔":苏轼称他"文起八代之衰",韩柳倡导的古文运动,开辟了唐以来古文的发展道路.

韩愈被列为唐宋八大家之首,韩愈是唐代古文运动的倡导者,被后人尊为"唐宋八大家"之首,与柳宗元并称"韩柳",有"文章巨公"和"百代文宗"之名.后人将其与柳宗元.欧阳修和苏轼合称"千古文章四大家". 唐宋八大家,又称为"唐宋散文八大家",是唐代和宋代八位散文家的合称,分别为唐代柳宗元.韩愈和宋代欧阳修.苏洵.苏轼.苏辙.王安石.曾巩八位.其中韩愈.柳宗元是唐代古文运动的领袖,欧阳修.三苏(苏

韩愈眼中的师生关系是:故弟子不必不如师,师不必贤于弟子,闻道有先后,术业有专攻,如是而已.<师说>是唐代文学家韩愈创作的一篇议论文.文章阐说从师求学的道理,讽刺耻于相师的世态,教育了青年,起到转变风气的作用.文中列举正反面的事例层层对比,反复论证,论述了从师表学习的必要性和原则. 韩愈(768年-824年12月25日),字退之,河南河阳(今河南省孟州市)人,自称"郡望昌黎",世称"韩昌黎"."昌黎先生".唐代中期官员,文学家.思想家.