两点论和重点论指的是什么

两点论和重点论是辩证统一的.两点论和重点论是密切联系,不可分割的.两点是有重点的两点,重点是两点中的重点.离开两点谈重点或离开重点谈两点都是错误的.重点论以两点论为前提,两点论内在地包含着重点论坚持两点论和重点论的统一. 两点论是一种辩证的思维方法.在研究复杂事物矛盾发展过程中,既要研究主要矛盾,又要研究次要矛盾,既要研究矛盾的主要方面,又要研究矛盾的次要方面,二者不可偏废,这就是两点论.而一点论与此相反,在观察和处理问题时,只看到一种矛盾情况或一个矛盾方面,而忽视甚至抹煞另一种矛盾情况或另一个

不想照抄哲学定义,只谈看法.一个事物至少由两个方面确定自身的性质.要素越多解释得越清楚.但是,机械地两点论会导致相对主义,而相对主义会导致对世界认识的不确定性.因此,又有重点论用以突出事物的侧重方面.而表象化的重点论也会导致对事物表述的不全面.而两点论和重点论的本质都是试图表述事物更全面和更深刻性.换言之,一切方法论的本质都指向绝对真理它才有哲学意义.否则就是哲学垃圾.

两点论和重点论相统一 两点论和重点论的关系是紧密相联的,两点是重点中的两点,决不是均衡论:重点是两点中的重点,决不是一点论.因此离开两点谈重点是一点论,离开重点谈两点是均衡论,这都是错误的,我们要把两点论和重点论统一起来,看问题.办事情既要全面,又要善于抓住重点和主流. 两点论就是在认识复杂事物的发展过程时,既要看到主要矛盾,又要看到次要矛盾:在认识某一种矛盾时,既要看到矛盾的主要方面,又要看到矛盾的次要方面.重点论就是在认识复杂事物的发展过程时,要着重把握它的主要矛盾:在认识某一种矛盾时,要着

坚持两点论和重点论相统一的认识方法,主要矛盾和次要矛盾,矛盾的主要方面和次要方面辩证关系原理,要求我们坚持矛盾分析的方法,坚持两点论和重点论的统一. 坚持两点论,就是在认识复杂事物的发展过程时,既要看到主要矛盾,又要看到次要矛盾,在认识某一矛盾时,既看到主要方面,又要看到次要方面,这就是两点论:坚持重点论就是在认识复杂事物的过程中,要着重把握主要矛盾,在认识某一矛盾时,要着重把握矛盾的主要方面:两点论和重点论是统一的,辩证法的两点论是有重点的两点论,而不是均衡论,重点是两点中的重点,而不是一点论

两点论:是一种辩证的思维方法,在研究复杂事物矛盾发展过程中,既要研究主要矛盾,又要研究次要矛盾,既要研究矛盾的主要方面,又要研究矛盾的次要方面,二者不可偏废,这就是两点论: 重点论:是一种辩证的思维方法,与均衡论相对立,指在研究复杂事物的发展进程时,要着重地把握它的主要矛盾,在研究任何一种具体的矛盾时,要着重把握它的主要方面,反对把各种矛盾情况或各种矛盾方面平均看待或在实践中平均使用力量,而陷入均衡论的错误,使问题得不到解决.

两点论和重点论是辩证法的一种.两点论亦称"两分法".毛泽东对唯物辩证法特别是对立统一规律简明.生动.通俗的说法.1956年4月他在<论十大关系>中说:"应当承认,总是有优点和缺点这两点. 重点论是矛盾发展不平衡理论的通俗说法.宣传应当遵循的基本方法.事物矛盾两个方面的地位.作用不是均衡.相等的,而有主次之分,矛盾两个方面的关系,在发展过程中也有平和与激化的区别.事物的性质主要由取得支配地位的主要矛盾的主要方面所决定.

1.对立统一规律讲的是"事物的内部矛盾是事物发展的基本动力",矛盾有两点论和重点论,所以我们做事要既抓主要矛盾也要注意非主要矛盾,或者是既要抓矛盾的主要方面又要注意矛盾的非主要方面. 2.质量互变规律是指事物发展的规律,由量的积累到质的飞跃,告诉我们做事要注意平时量的积累,当量积累的一定时,突破了度的限制,就达到了质的飞跃. 3.否定之否定规律指明了事物发展的过程,新的事物替代旧事物是历史的必然,但我们对待旧事物要做到"取其精华,去其糟粕",事物的发展不是一次性完成

1.对立统一规律讲的是"事物的内部矛盾是事物发展的基本动力",矛盾有两点论和重点论,所以我们做事要既抓主要矛盾也要注意非主要矛盾,或者是既要抓矛盾的主要方面又要注意矛盾的非主要方面. 2.质量互变规律是指事物发展的规律,由量的积累到质的飞跃,告诉我们做事要注意平时量的积累,当量积累的一定时,突破了度的限制,就达到了质的飞跃. 3.否定之否定规律指明了事物发展的过程,新的事物替代旧事物是历史的必然,但我们对待旧事物要做到"取其精华,去其糟粕",事物的发展不是一次性完成

矛盾分析法的主要内容: 1.矛盾分析法是同一性和斗争性的辩证法. 2.矛盾分析方法是内外因分析法. 3.矛盾分析法又是矛盾共性与个性.矛盾普遍性与特殊性相结合的分析方法. 4.矛盾分析法是"两点论"和"重点论"的统一. 矛盾分析法是指观察和分析各种事物的矛盾运动,进而解决矛盾的一种方法.这是人们分析问题.解决问题的一种普遍的方法,根本的方法. 对社会现象作矛盾分析的具体步骤是:首先把社会现象看成是运动中多层次.多方面的矛盾统一体,考察影响这种现象存在的诸多矛盾.其次