古代的最早是什么朝代啊

古代把南京作为都城的朝代共有十个. 三国时称为建邺,是东吴的首都. 西晋避司马业讳,改名为建康,是东晋的首都. 南北朝时期,宋朝.齐朝.梁朝.陈朝皆以此城为都,因而有了"六朝古都"的美称. 六朝以后为南唐国都. 朱元璋推翻元朝建立明朝后,南京为大明的首都. 太平天国时期改南京为天京,成为太平天国的首都. 孙中山领导辛亥革命推翻清朝后建立中华民国,南京被定为中国首都. "十朝都会"的美誉因此而来.

九九表在我国古代叫九九歌早在春秋战国时期开始使用.在当时的许多著作中,都有关于九九歌的记载.在中国传统文化中,九为极数,乃最大.最多.最长久的概念.九个九即八十一,更是“最大不过”之数.古代中国人民认为过了冬至日的九九八十一日,春天则会到来.我们通常使用的乘法口诀是“小九九”,共45句,在每句口诀里表示相乘的两个数,第一个数总是不大于第二个数,遇到相乘的两个数相同时,该数的口诀就结束了.九九表是古代中国对世界文化的重要贡献.乘法口诀读起来朗朗上口,便于记忆.

中国从古代到现代经历的朝代依次有:夏朝.商朝.周朝.秦朝.东西两汉朝.三国.东西两晋朝.十六国.南北朝.隋朝.唐朝.五代.十国.辽国.大理.宋朝.夏国.金国.元朝.明朝.清朝.民国.军阀时代.抗日战争时期和中华人民共和国.

自南北朝建立僧官制度以来,各个朝代按行政区划设立了许多的僧官,名目繁多,如僧正.僧主.沙门统.僧录.僧统等等,也就在这时有了尼姑. 尼姑是中国对比丘尼的俗称,略不合佛教规仪,是结合中国民俗产生的称谓. 佛教称谓亦称为"尼".例:出家为尼,落发为尼同时也是比丘尼的俗称.女子出家后受过具足戒者. 比丘尼是指归入佛门,受持具足戒的女子.五众.七众之一.最早出现于南北朝时期.比丘尼为梵文Bhikssuni的音译,亦译作比呼尼.苾刍尼.备刍尼等.意译为乞士女.除女.除馑女或薰女:亦称沙门尼或简称

1.中国最早是夏朝.夏朝(约前2070-前1600)是中国史书中记载的第一个世袭制朝代.夏时期的文物中有一定数量的青铜和玉制的礼器,年代约在新石器时代晚期.青铜时代初期. 2.根据史书记载,禹传位于子启,改变了原始部落的禅让制,开创中国近四千年世袭的先河.因此中国历史上的家天下",从夏朝的建立开始. 3.夏族的十一支姒姓部落与夏后氏中央王室在血缘上有宗法关系,政治上有分封关系,经济上有贡赋关系,大致构成夏王朝的核心领土范围. 4.夏西起河南省西部.山西省南部,东至河南省.山东省和河北省三省交界处

对生姜的历史记载: 1.<论语乡党>是春秋时期的孔子及其学生所著,有言道:食不节要旨中写道不撤姜食,这是最早提到生姜的文献: 2.<礼记檀弓上>是战国时期儒家思想著作,其中曾子曰:丧有疾,食肉饮酒,必有草木之滋焉,以为姜桂之谓也,提到生姜的滋养作用: 3.在湖北江陵楚墓曾出土过外形完整的生姜,是战国时代人们用姜作陪葬品的直接物证.

春联,起源于桃符.桃符即周代悬挂在大门两旁的长方形桃木板,所以最早出现于周代. 春联俗称门对.春贴.对联.对子,雅称楹联.春联的来源其一是桃符.最初人们以以避邪,后来画门神像木刻人形应挂在门旁于桃木上,再简化为在桃木板上题写门神名字.春联的另一来源是春贴.古人在立春日多贴宜春二字,后渐渐发展为春联,是过年的一种习俗. 桃符,古人在辞旧迎新之际,用桃木板分别写上神荼.郁垒二神的名字,或者用纸画上二神的图像,悬挂.嵌缀或者张贴于门首,意在祈福灭祸.这就是最早的桃符.据说桃木有压邪驱鬼的作用.

迄今为止有四种说法. 1.以周锡保先生<中国古代服饰史>为代表,认为旗袍即是从清代旗女的袍服直接发展而来.但也有学者认为如果完全认为民国旗袍是直接由旗女之袍发展而来,有失偏颇: 2.以袁杰英教授<中国旗袍>以及包铭新教授<中国旗袍><近代中国女装实录>为代表,认为旗袍和旗装袍有一定继承关系: 3.以王宇清<历代妇女袍服考实>为代表,认为中国妇女所穿的袍,远溯周.秦.汉.唐.宋.明时代,并不是只有在清代旗女才穿袍服.他认为旗女之袍对民国旗袍有影响,

五代十国时,人们开始把联语题在桃木板上代替了降鬼大神的名字.据历史记载,后蜀之主孟昶在公元964年除夕题于卧室门上的对联"新年纳余庆,嘉节号长春"是我国最早的一副春联. 宋代以后,民间新年悬挂春联已经相当普遍了.所以王安石的<元日>诗中写的"千门万户瞳瞳日,总把新桃换旧符"就是当时春联盛况的真实写照.由于春联的出现和桃符有着密切的关系,所以古人又称春联为"桃符".