古代墓碑碑文的格式

皇清是在碑文的格式中会出现的字样 在表现与立碑人关系之外,有时"中榜"行文的最上端会出现清.皇清.皇明.中华.民国.皇清待赠的字样.这些虽都说明自认客死异乡的先人的归属感,但政治立场则显然已不相同.尤其是同一时代的死者各用皇清与皇明的刻文,或者反清复明组织领袖碑上被刻上皇清待赠的字样, 都表明政治立场的变化.其中也有些墓碑会把清朝或本地政府所赐给墓中人的官衔,或会党的私谥赠号刻在中榜的姓名之上端,藉以说明墓中人生前的荣耀.

墓碑通常有抬头.正文.落款三部分组成. 1.抬头,抬头主要写死者的生前职务.职业等,有的也可以省去不写. 2.正文,正文主要写明立碑者对死者的称谓及死者的姓名,如先考王君某某大人之墓. 3.落款,落款写明立碑人的身份.姓名. 4.立碑时间可写可不写.

人去逝后,如要立墓,大多都要有墓碑文.墓碑文上一般刻记死者的姓名.籍贯.成就,逝世日期和立碑人的姓名及与死者的关系.写碑文应对死者充满敬意和感情.民国二十二年<河南通志·睢县采访稿·袁可立墓碑>:"袁尚书可立墓碑,在(睢州)城南四里许,刘店村东里许.碑高八尺,上蛟螭,下赑屃,高约丈余,尚称体制."

在封建时代,皇帝的诏令是国家最重要的公文形式.凡军国要事.法律命令.赏赐封赠.刑罚惩戒.田赋徭役.天文历法等一切有关国家的大政方针和重要事务,都以皇帝的名义颁发诏令一类的文书来进行处理. 皇帝诏令类文书有:制.诏.策.敕.册.诰.旨.令.谕等.臣工上奏皇帝的上行文书,无论种类.用途.规格.体裁,都有严格的规定.据<明会典>通政使司条规定:"凡内外各衙门,一应公事用题本,其虽系公事而循例奏报.奏贺.若乞恩.认罪.缴敕.谢恩,并军民人等陈情.建言.伸诉等事,俱用奏本."总括历代

古代墓碑上的"皇清"是对清朝的正式的尊称,是在碑文的格式中会出现的字样,证明墓主是清代人,"皇清"一般称"大清"."皇"大也.从自.自始也.始王者,三皇大君也.所以"皇清"为"大清"的意思. 清朝时期,统一多民族国家得到巩固和发展,清朝统治者统一蒙古诸部,将新疆和西藏纳入版图,积极维护国家领土主权的完整.乾隆年间,中国作为统一的多民族世界大国的格局最终确定.极盛时期的清朝,西抵葱岭和巴尔

古代墓碑上的"皇清"是对清朝的正式的尊称,是在碑文的格式中会出现的字样,可以证明墓主是清代人,"皇"亦有"大"的意思,因此"皇清"一般也称为"大清". 墓碑指的是立在坟墓前面或后面的.上面刻载死者姓名和经历事迹等文字的碑,也是人类对死者埋葬处所做的一种纪念性的载体,一般以石质材料制成,也有使用木材.金属材料和其他材料制作而成的.

意思:古代称已死的父母. 父死后称"考",母死后称"妣". 出处: <礼记·曲礼下>:"生曰父,曰母,曰妻,死曰考,曰妣,曰嫔." 汉郑玄注:"考,成也,言其德行之成也:妣之言媲也,媲于考也." 古代墓碑上常刻有"显考"."显妣"."先考"."先妣". 古代也有用以称在世的父母,如<尔雅·释亲>:"父曰考,母曰妣.

皇清是清代,比如古代墓碑上的"皇清"是对清朝的正式的尊称,是在碑文的格式中会出现的字样.而"皇清"一般称"大清".同时,有些清代石碑上刻有皇清待旌,意为等待官方的表彰. 而清朝(1636年-1912年)是中国历史上第二个由少数民族建立的统一政权,也是中国最后一个封建帝制国家.共有十二帝,国祚267年.

古代墓碑上的"皇清"是对清朝的正式的尊称,是在碑文的格式中会出现的字样,证明墓主是清代人,"皇清"一般称"大清"."皇"大也,从自,自始也.始王者,三皇大君也.所以"皇清"为"大清"的意思. 除了表演和纪念碑之间的关系外,有时"中国清单"的顶部还会出现"庆","清"."皇清"."皇明".&