鲁迅为什么说中国之根本在于道教

文化影响:鲁迅是20世纪的文化巨人,他在小说.散文.杂文.木刻.现代诗.旧体诗.名著翻译.古籍校勘和现代学术等多个领域都有巨大贡献. 学术影响:作为一名学术研究者,一方面,鲁迅运用西方的文学观念研究中国古典小说撰写了<中国小说史略>,其不仅结束了"中国之小说自来无史"的时代,也创造了文学史著作的典型范例,"为后学开示无数法门". 精神影响:鲁迅堪称现代中国的民族魂,他的精神深刻影响着他的读者.研究者,以至一代又一代的中国现代作家.现代知识分子.鲁迅同时又

天才并不是自生自长在深林荒野里的怪物,是由可以使天才生长的民众产生.长育出来的,所以没有这种民众,就没有天才. 自由固不是钱所能买到的,但能够为钱而卖掉.

中国道教发源地-龙虎山. 道教是中国历史最悠久.并完全植根于中国本土的宗教,中华民族的祖先轩辕黄帝,学道.修道.成道而乘龙升天,被誉为道教始祖.周代时老子阐释至道经义,奠立道教思想,而张道陵首倡把老子的<道德经>作为道家理论源头,因此,要追溯的话,老子可谓是道教道祖.这是因为,<道德经>总括天地人伦,揭示宇宙规律,短短5000字,越过千年时空,已经成为中华社会的宝贵精神财富.可以说,作为中国唯一原创的宗教,道教和道教文化密藏着中华文化基因的全部秘密.正如文豪鲁迅先生说:"

<故事新编> 在于当时是一个比较新颖的写作方式,和现在港台电影中常见的手法非常像,就是让古人说今天话,产生了一种荒唐的黑色幽默的效果.鲁迅一直称中国没有幽默,只有滑稽和讽刺,所以他大概也不觉得自己是幽默.即使在今天读"故事新编"还是很有趣味,譬如拿其中的<理水>来看,绘声绘色,就好像是周星驰电影:"灾情倒并不算重,粮食也还可敷衍,"一位学者们的代表,苗民言语学专家说."面包是每月会从半空中掉下来的:鱼也不缺,虽然未免有些泥土气,可是

在鲁迅先生的<呐喊自序>中也提到了他创作的缘由:想要藉由呐喊,震醒在旧中国这个黑屋子里沉睡的人们,能齐心协力冲出去.不过,先生很快意识到中国的问题在于革命脱离群众,社会上还有很多知识分子处于彷徨之中,因此他就用这种普遍的心态命名他的第二部小说集.所以由呐喊想起了先彷徨.

鲁迅思想的形成是受多方面影响的. 鲁迅是20世纪中国知识界最具深刻性.丰富性与文化魅力的伟大人物.时至今日还能有许多人喜欢鲁迅的书籍,去阅读,去研究,也能有一些人讨厌他,想"搬开"他,就足以说明鲁迅这个人,是不那么容易就被人遗忘掉的.这块"老石头",之所以不太轻易搬得动,除它的质量外,恐怕还有一种"与君同行"的长久性和未来性. 人们像无法抹掉一件古老器皿的花纹一样难以抹掉他的光辉.他存在的永久性几乎与任何一个"捍卫"者都无关.

藤野先生的这种超越国界,一心只为学术的性格由此在鲁迅的眼里和心里就是伟大的.藤野先生关心学生,对学术真诚无私的精神感动了鲁迅.所以鲁迅先生说他是伟大的.鲁迅是从中国来的留学生,是在日本备受歧视的中国人,所以可以从两个方面来考虑.首先在于藤野先生作为一个教师忠于教育的原则,诲人不倦,无微不至地关怀学生:其次是他有博大的胸怀,传授知识没有国界,对来自弱国的学生施以更多的关怀.一个普通的日本知识分子,在民族冲突的大背景下,以自己的良知兢兢业业地教诲中国学生,用鲁迅的话说,是"为中国",&qu

鲁迅先生被誉为"二十世纪东亚文化地图上占最大领土的作家".鲁迅对于五四运动以后的中国社会思想文化发展具有重大影响,蜚声世界文坛,尤其在韩国.日本思想文化领域有极其重要的地位和影响. 鲁迅,曾用名周樟寿,后改名周树人,曾字豫山,后改豫才."鲁迅"是他1918年发表<狂人日记>时所用的笔名,也是他影响最为广泛的笔名,浙江绍兴人.著名文学家.思想家.民主战士,五四新文化运动的重要参与者,中国现代文学的奠基人.被誉为"二十世纪东亚文化地图上占最大领土的

道教是在上古时代鬼神崇拜观念的基础上,以黄.老思想为理论依据的中国本土的宗教.道教自中华人文之始就随之而生,现有的文字记载可以追朔到远古黄帝之时,距今已有4712年. 东汉明帝永平七年(64),派遣蔡愔(或说张骞)等十八人前往西域求佛访道,在大月氏国遇见了迦叶摩腾和竺法兰两位僧人,得到了佛像和经典,并载以白马,佛教正是传入中国. 所以说道教比佛教更早些.