法号和法名的区别

皈依弟子起法名,是办理皈依的比丘师父的事,师父根据自己传承的字派源流来起法名,自己无法更改,只能求师父更改. 法名由皈依师父或剃度师父.传法师父按照所属宗派传承的字辈取名,字则是由师父或者自己取的,法号或者说字号一般是自己取的.法名两个字,前一个字代表着宗派字派传承,后一个字则是按照个人的因缘取的.如永信法师,永字代表着曹洞宗字派传承("德行永延恒,妙体常坚固"),信字则是给僧人个人取的,以示区别.

以字排辈,从福裕开始,少林寺便按七十字诗法裔辈分,顺序高低,以命法名; 这七十字诗是: 福慧智子觉,了本圆可悟:周洪普广宗,道庆同玄祖:清净真如海,湛寂淳贞素:德行永延恒,妙本常坚固:心朗照幽深,性明鉴崇祚:衷正善禧禅,谨悫原济度:雪庭为导师,引汝归铉路,这便是法名,法号则由师傅所定: 佛教距今已有两千五百多年,是由古印度迦毗罗卫国(今尼泊尔境内)王子乔达摩·悉达多所创.

白描与烘托.渲染的区别如下: 白描是中国画技法名,是指一种不加色彩或很少用色彩,而只用墨线在白底上勾勒物象的画法:烘托也是中国画技法名,用水墨或淡彩在物象的外廓渲染衬托,使其明显突出,如烘云托月,以及画雪景.流水.白色的花鸟和白描人物等,一般运用此法:渲染在绘画中,渲是在皴擦处略敷水墨或色彩,染是用大面积的湿笔在外围着色或着墨来表现画面中的形象,渲染的绘法,古时多用于表现远山.山石的阴面.树丛等,现代多用于表现云雾.山间雾霭等.

法:通常指处理事物的手段,如办法.设法.手法.写法等.在佛家指道理,如佛法.法号.法门等.又指法律,是处理政事的基本,属于学问的提高层次. 术:就是指方法.战术.权术.心术等,属于学问的基本层次. 意义上的区别: 1.法往往带有方法.原理的含义,而术则比较偏重强调技术和能力: 2.在内涵和外延上,法比术更宽泛些,法位于术的上面,知识的更高层次.

法号是指皈依佛教者所特取的名字.即出家众于剃度仪式举行过后,或在家众于皈依三宝.受戒时,或生前未归依.受戒的在家人殁后于葬仪时,由师父授予的名号. 在印度,四姓出家,剃发着三衣,皆为释子.沙门.然仍沿用其俗名,如舍利弗.目犍连等人,并没有特别使用法名.但在中国.日本等地,以加入教团成为释子,即誓约受持戒法,因此皆另取法名.

1.二者都有通过视觉享受美好事物事物,领略其中的趣味的意思. 2.区别在于: (1)欣赏可以指听觉的.味觉的.嗅觉的或精神方面的享受,对象不限于看的见的东西,还可以是音乐.美味.香气.美好的思想感情等,它还有认为好和喜欢的含义: (2)观赏只能通过视觉享受美好的事情,对象只能是看得见的东西,词义范围窄.

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