不杀生指的是什么

佛教中的不杀生中的"生"是指有情的众生.作为人,能够直接接触到的有情众生有两种,一是人道众生,二是畜生道众生.畜生道众生大至象马,小至昆虫,都是畜生,或称之为旁生.至于其他天道.阿修罗道.地狱道和饿鬼道的众生一般人接触不到,所以也不用多说.但身处六道中的众生都是有情的,有喜怒哀乐,有贪嗔痴种种情绪和烦恼.有人会问:"植物也有生命,那植物算不算?"植物是不算的.从广义上来说,植物是生命,但不是有情的生命.<瑜伽师地论>中列举出了62种有情,植物并不在其中.

孔子克己复礼的礼指礼法.儒家的本质是人乘宗教,仁义礼智信分别对应不杀生,不偷盗,不邪淫,不妄语和不饮酒.此处礼应该是对应不邪淫.从儒家本身的理论说,礼是礼法,即戒律本称呼.不杀生为礼,尊敬他人为礼,爱护弱小为礼.守护正法为礼,为何,礼为戒律,衣冠.

养鱼卖钱不属于杀生,这是一个正常的行为方式,不属于在杀生的范围之内.杀生是一个汉语词汇,读音为shāshēng,指宰杀牲畜.家禽等生物.佛家指杀害一切生灵.语出<管子·海王>:"﹝桓公曰:﹞'吾欲籍於六畜.'管子对曰:'此杀生也.'"

如果是把钓获的鱼放掉,不算杀生.杀生是指杀害人畜等一切有情的生命.钓鱼这种行为虽然谈不上是什么严重的恶业,但是对鱼来说的确不好受,因为鱼也遭受到了痛苦和恐惧,尽管钓上来之后又再放生,但当下已对鱼造成伤害. 钓鱼属于一种户外运动,目标是用渔具把鱼从水里钓上来,而且钓鱼不限制性别与年龄,大人小孩子都喜欢.钓鱼亲近大自然,陶冶情操.临水一长啸,忽思十年初.三登甲乙第,一入承明庐.浮生多变化,外事有盈虚.今来伴江叟,沙头坐钓鱼.

"五戒"是中国大乘佛教中最根本的戒律,是一切佛教戒律的基础.所有在家的佛教徒都要受持五戒,所以五戒也被称为"在家戒".五戒是五条戒律或行为准则,中国大乘佛教中的五戒是: 1.不杀生:即不侵犯他人的生命.浪费时间,破坏物质,也属于杀生. 2.不偷盗:不侵犯别人的财富.简单说,不是自己的东西,未经许可便占为己有,就是偷盗:光天化日之下,强取他人的财物,则为盗窃. 3.不邪淫:是指合法的夫妻关系以外的男女过分行为. 4.不妄语:妄语,就是说虚妄不实的话,包括挑拨离间的两舌

荤菜用来指肉菜的原因是: 荤菜,在古代宗教指的是一些食用后会影响性情.欲望的植物,主要有五种荤菜,合称五荤,佛家与道家所指有异.近代则讹称含有动物性成分的餐饮食物为荤菜,事实上这在古代是称之为腥. 当佛教传到中国后,通过本土化的过程,修改了一些戒律,例如把吃有知觉能力的有情众生也等同地看做杀生,故发展到现在除密宗外的绝大部分宗派都不允许吃鸡鸭鱼肉等有情众生.现在的北传佛教,即修习大乘佛法的人,都是禁止吃那些肉类食物.

仲夏是指夏季的第二个月,即农历五月.如果把夏分成三个均匀的段,那么孟夏.仲夏.季夏,就是这三段按时间先后的名称,所以仲夏就是盛夏.盛夏就是最夏天的意思.孟是老大,仲是老二,季是最小的古代称呼.从季节来说,农历五月在夏季的正中,所以又称"仲夏".按十二地支与月份的排序,五月为"午"月,是夏至所在的月,所以五月初是一年中阳气最盛的时候(从夏至开始转衰).阳气过盛,不一定都是好事,所以五月又称"毒月""恶月",人们需要端容肃己,避免

温室气体指的是二氧化碳. 二氧化碳一般可由高温煅烧石灰石或由石灰石和稀盐酸反应制得,主要应用于冷藏易腐败的食品(固态).作致冷剂(液态).制造碳化软饮料(气态)和作均相反应的溶剂(超临界状态)等.关于其毒性,研究表明:低浓度的二氧化碳没有毒性,高浓度的二氧化碳则会使动物中毒. 原始社会时期,原始人在生活实践中就感知到了二氧化碳的存在,但由于历史条件的限制,他们把看不见.摸不着的二氧化碳看成是一种杀生而不留痕迹的凶神妖怪而非一种物质.

打蚊子算杀生.杀生是一个汉语词汇,读音为shāshēng,指宰杀牲畜.家禽等生物.佛家指杀害一切生灵.语出<管子·海王>.<管子>是先秦时期各学派的言论汇编,内容很博大,大约成书于战国(前475-前221)时代至秦汉时期,内容很庞杂,包括法家.儒家.道家.阴阳家.名家.兵家和农家的观点.<管子>一书的思想,是中国先秦时期政治家治国.平天下的大经大法.