谁知道古代神兽契窳的详细资料

在中国古代最令妖邪胆战心惊并且法力无边的四大神兽就是青龙.白虎.朱雀.玄武四兽了.青龙为东方之神:白虎为西方之神:朱雀为南方之神:玄武为北方之神,龟蛇合体.故有"青龙.白虎.朱雀.玄武,天之四灵,以正四方,王者制宫阙殿阁取法焉.". 神话故事是民间文学的一种.远古时代人民的集体口头创作.包括神鬼的故事和神(鬼)化的英雄传说.其产生表现了古代人民对自然力的斗争和对理想的追求,它是一种精神寄托.人类的向往和宗教的实化展现,对后世的文学艺术有深远的影响.

诸犍是中国古代汉族神话传说中的神兽.它人面豹身,牛耳一目,有长尾,能发巨声.又名,胖郎神,其兽力大无穷,善射.行走时衔着尾巴,休息时盘着尾巴.又名胖郎神,其兽力大无穷,善射.此乃威力无穷,被击中者,9死1生,生则残废,生活无法自理,可怕无比.

麒麟,是中国古代传说中的一种动物,与凤.龟.龙共称为"四灵". 被称为圣兽王.且是神的坐骑. 麒麟,是按中国人的思维方式复合构思所产生.创造的动物.从其外部形状上看,麋身,牛尾,马蹄,鱼鳞皮,一角,角端有肉,黄色.这种造型是将许多实有动物肢解后的新合拼体,它把那些备受人们珍爱的动物所具备的优点全部集中在麒麟这一幻想中的神兽的建构上,充分体现了中国人的"集美"思想. "麒麟"以"鹿"为偏旁,古人造这个词的时候,便明白无误地告诉人

1.<食珍录>:我国古代饮食专书之一,写于南北朝时期.南朝宋时,余姚人虞宗是一位美信家,他官职是黄门郎,到南朝齐时升为太子庶子,后来担任祠部尚书. 2.<清异录>: 北宋人陶谷撰著,这是他杂采隋唐至五代曲故所写的一部随笔集.书中包括天文.地理.草木等37个门类,共有648条有关内容.其中和饮食有关的果.蔬.禽.兽.鱼.酒.茗.馔八个门类,共238条,占全书三分之一强.文字具有消遣取乐的幽默风格,从多方面反映了丰富的饮食文化史. 3.<食经>:谢讽著的<食经>

麟,古代传说中的仁兽.瑞兽,是应龙的后代,与凤.龟.龙在 礼记中被称为四灵. 在传说中被赋予了十分优秀的品质,比如,<说文>:麒,仁兽也,麋身牛尾一角:麟,牝兽也.段玉裁注云:状如鹿,一角,戴肉,设武备而不为害,所以为仁也.因而被称为仁兽长寿,能活两千年.能吐火,声音如雷.

更.鼓.点是古代计时单位. 更:一夜分五更,每更约两小时,大致分为:晚七时至九时为一更,九时至夜十一时为二更,其余类推. 鼓:击代夜间击鼓报更,故以其为更的代称. 点:古代用铜壶调漏计时,以下漏击点为名.一夜分五更,一更又分五点.一点合现在二十四分钟.

路引:是古代的通行凭证,明朝年间规定凡人员远离所居地百里之外,都需由当地政府部门发给一种类似介绍信和通行证之类的公文,通常叫"路引",若无"路引"或与之不符者,当时会受到依律的治罪,如古代学子要考科举,人有急事,需随身带有"路引"关卡通行证,只要到关卡出示,就可以到想要的地方,但是有时间限制,因此"路引"实际上就是古代人员离乡的证明.

貔貅 别称" 辟邪. 天禄",是中国古书记载和民间神话传说的一种凶猛的 瑞兽. 中国古代风水学者认为貔貅是转祸为祥的吉瑞之兽.从古至今,上至帝王.下至百姓都极度注重 收藏和 佩戴貔貅,传说 貔貅除了 开运. 辟邪的功效之外,还有 镇宅. 化太岁.促姻缘等作用.中国传统有装饰"貔貅"的习俗,貔貅寓意丰富,人们相信它能带来欢乐及好运,古时候人们常用貔貅来作为军队的称呼.

古代西域民族如下: 1.月氏人:最早定居天山南北的古代民族之一,阿尔泰山至巴里坤草原之间的月氏人,天山南麓的龟兹人和焉耆人,吐鲁番盆地的车师人以及塔里木盆地东部的楼兰人,皆为吐火罗人: 2.羌人:羌族始祖是炎帝,从西周时期到秦汉时期分布在昆仑山以北至帕米尔高原,塔里木盆地南缘广大地区: 3.萨喀人:共有三个集团,其一是玛瓦尔格,分布在费尔干纳盆地与南哈萨克斯坦的草原地带,其二是提格拉豪达, 分布在吉尔吉斯与南哈萨克斯坦的草原地带,其三是提艾伊,分布在阿姆河以北.