弘一法师名言

弘一法师在书法上用的功夫是令人惊叹的,上至秦砖汉瓦.钟鼎铭文,下及魏晋六朝,唐宋碑版,他无不涉猎,而更可贵的是他能法古不泥,推陈出新. 弘一法师早期脱胎于<张猛龙碑>自成一格的作品,你定会为原本开张雄强的碑风在他的笔下竟变得如此含蓄阴柔而惊异,也使你为作者的才气深深折服. 弘一法师的书法取精而用宏,厚积而薄发.若寻迹其风格演变之脉络,则可划分为胎息蜕变,羽化三个阶段.其在俗时期,浸淫北碑,内容多书诗词义章等世间文字,格调只嫌不浓.中年出家,洗尽铅华,文字多写佛经祖语,古训格言,韵致唯恐不淡.半

没有有关记载. 弘一法师指李叔同,其又名李息霜.李岸.李良,谱名文涛,幼名成蹊,学名广侯,字息霜,别号漱筒.李叔同是著名音乐家.美术教育家.书法家.戏剧活动家,是中国话剧的开拓者之一.他从日本留学归国后,担任过教师.编辑之职,后剃度为僧,法名演音,号弘一,晚号晚晴老人,后被人尊称为弘一法师.1913年受聘为浙江两级师范学校音乐.图画教师.1915年起兼任南京高等师范学校音乐.图画教师,并谱曲南京大学历史上第一首校歌.

弘一法师,俗名李叔同,谱名文涛,幼名成蹊,学名广侯,字息霜,别号漱筒:1918年8月19日出家后法名演音,即佛教中赫赫有名的弘一大师,晚号晚晴老人.他生于天津,祖籍山西洪洞,民初迁到天津,因其生母本为浙江平湖农家女,故后来李叔同奉母南迁上海,每每自言浙江平湖人,以纪念其先母.精通绘画.音乐.戏剧.书法.篆刻和诗词,为现代中国著名艺术家.艺术教育家,中兴佛教南山律宗,为著名的佛教僧侣.

<弘一法师的书法>主要介绍了弘一法师的书法近年精进的原因,源自日常的用功用心,得出功夫在笔墨之外的结论. <弘一法师的书法>是叶圣陶所写.弘一法师原名李叔同,晚号晚晴老人.生于天津,祖籍山西洪洞,民初迁到天津,因其生母本为浙江平湖农家女,故李叔同奉母南迁上海,自言浙江平湖人,以纪念其先母.李叔同精通绘画.音乐.戏剧.书法.篆刻和诗词,为现代中国著名艺术家.艺术教育家,中兴佛教南山律宗,为著名的佛教僧侣.南京大学历史上第一首校歌南京高等师范学校校歌即是由他谱曲.

弘一大师李叔同是著名音乐家.美术教育家.书法家.戏剧活动家,是中国话剧的开拓者之一.从日本留学归国后,担任过教师.编辑之职,后剃度为僧,法名演音,号弘一,晚号晚晴老人,后被人尊称为弘一法师.弘一大师对佛学的贡献,主要体现在对律宗的研究与弘扬上.弘一大师为振兴律学,不畏艰难,深入研修,潜心戒.弘一法师一生严守律宗戒律,悲天悯人,生前每次在坐藤椅之前总是先摇一下,以免藏身其中的小虫被压死,其临终时曾要求弟子在龛脚垫上四碗水,以免蚂蚁爬上尸身被不小心烧死,其善心可见一斑.

1.惟诚可以破天下之伪,惟实可以破天下之虚.--薛瑄 2.学习有两忌,自高和自狭.--书摘 3.成大事不在于力量的大小,而在于能坚持多久.--约翰逊 4.据我观察,大部分人都是在别人荒废的时间里崭露头角的.--福特 5.人之相识,贵在相知:人之相知,贵在知心.--孟子 6.期望是支撑着世界的柱子.期望是一个醒着的人的美梦.--普契尼 7.学必求其心得,业必贵其专精.--章学诚 8.光阴给我们经验,读书给我们知识.--奥斯特洛夫斯基 9.君子之交,其淡如水.--弘一法师 10.人离开了书,如同离开

1.长亭外古道边芳草碧连天是弘一法师1915年写的<送别>里边的开头. 2.长亭是送别的代名词,古道更烘托出了送别之境,芳草碧连天,表明了作者依依惜别之情,看着友人远去,已经看不到背影了,只有那一望无际的茂盛的野草直通远方,作者久足站立,离别之情难以言喻.

1.李叔同代表作品:<三宝歌>.<南京大学校歌>.<送别歌>. 2.李叔同的诗词在近代中国文学史上同样占有一席之地.他年轻时,即以才华横溢引起文坛瞩目.客居上海时,他将以往所作诗词手录为<诗钟汇编初集>,在"城南文社"社友中传阅,后又结集<李庐诗钟>.出家前夕,他将清光绪二十六至三十三年(1900-1907年)间的20多首诗词自成书卷.其中就有<留别祖国并呈同学诸子>.<哀国民之心死>等不少值得称道的佳

网上抄经是新兴的一种抄经方式,其实和传统抄经功德是一样的,抄经不在于用什么方式来抄,而在于是否用心去抄,是否认真去抄,功德是一定会有的,别忘了抄完之后要做个回向,回向给你想要去帮助的人.弘一法师说抄经十大利益:一.从前所作种种罪过,轻者立即消灭,重者也得转经.二.常得吉神拥护,一切瘟疫.水火.盗贼.刀兵.牢狱之灾,悉皆不受.三.夙世怨对,咸蒙法益,而得解脱,永免寻仇报复之苦.四.夜叉恶鬼,不能侵犯:毒蛇虎狼,不能为害.五.心得安慰,日无险事,夜无恶梦,颜色光泽,身力充盛,所做吉利.六.至心奉法,