谣言止于智者下一句怎么对

止于智者前一句是流言,是一句成语,出自<荀子·大略>.意思是没有根据的话,会被聪明人止息.流言是指没根据的话,包括谣言.谎言.歪理邪说,经不起求证和检验. 不轻易相信传言,不轻易传播传言,思考一下.求证一下,确认传言不实或者没道理,自己就自然不去以讹传讹了:在听到已被自己否定的传言时,稍加说明,也就消除了一个流言传播的途径.止流言,给真相和真理腾出时间和空间,维护社会发展,造福子孙,是为智者.

始于初见止于终老下一句是缘自初见,守至白头.意思是开始于初次见面,一直到生命的共同终结.比喻两个人美好的相遇,并有天长内久的深厚感情.就像安徒生童话中的美人鱼那样子,坚持到最后,即使结果是海枯石烂也好.出自于萌宝的书籍<始于初见,止于终老>. 人这一生或许经历不了大风大浪,却一定经历平凡,将初见时的感觉融入到平凡的生活当中,终其一生,相濡以沫,到老了的时候还不觉得厌倦,这是感情的真谛,也是两个人相依相伴所能维系的根基所在.

发乎于情止乎于礼下一句是于情理之中而发生,因道德礼仪而终止.其中,发乎情就是指人的情感在男女之间产生.止乎礼,就是说这种感情受礼节的约束.但是"止"并不是停止感情的意思,而是指在礼法所允许的范围就要停下来. 出自孔子的<诗经>中的关雎篇.描写一位青年男子因思慕一位女子而睡不着觉的情状,孔子的学生子复作传曰"发乎情止乎礼义",也就是孔子主张的"乐而不淫".谈情说爱是可以的,但是不能逾越礼法的界限,根据诗词的描述,这个界限主要是针对贵族,

智者不入爱河下一句是愚者自甘堕落,遇你难做智者,甘愿沦为愚者."智者不入爱河"应该算是网络文体,网络文体指起源或流行于网络的新文体,例如"知音体""校内体""走近科学体"等."智者不入爱河"出处已不可考,说法不一,现在网络上"智者不入爱河"相关联的下句颇多,有愚者自甘堕落.热情终被辜负,愚者为情所困,遇你难做智者,甘愿沦为愚者等.

智者不入爱河下一句是愚者自甘堕落,遇你难做智者,甘愿沦为愚者."智者不入爱河"应该算是网络文体,网络文体指起源或流行于网络的新文体,例如"知音体""校内体""走近科学体"等."智者不入爱河"出处已不可考,说法不一,现在网络上"智者不入爱河"相关联的下句颇多,有愚者自甘堕落.热情终被辜负,愚者为情所困,遇你难做智者,甘愿沦为愚者等.

学是否有止?在清朝有<古文观止>,学子苦读十年,学业以成,被世人公认,学习的目的是为所用,适应生活环境,不断的学习,目的是为了适应环境. 学无止境下一句 下一句是然则问可少耶.出自清・刘开<问说>:理无专在,而学无止境也,然则问可少耶.指学业上是没有尽头的,应奋进不息. 造句 1.你也是个优秀的孩子,但学无止境,你也不要骄傲哦! 2.灯下同吟一卷诗今朝共举合欢杯学无止境业无穷. 3.同样,在篮球场上也是学无止境的,人与人之间都可以成为相互学习的对象,即使是面对要和自己决一死战的对手

仁者见仁智者见智没有下一句.这句话是由<周易·系辞上>里形容演化出来的!原文是仁者见之谓之仁,知者见之谓之知.百姓日用而不知,故君子之道鲜矣. 仁者见它说是仁,智者见它说是智.比喻对同一个问题,不同的人从不同的立场或角度有不同的看法. <周易>即<易经>,<三易>之一,是传统经典之一,相传系周文王姬昌所作,内容包括<经>和<传>两个部分.

对联清风明月本无价下一句是近水远山皆有情."清风明月本无价,近水远山皆有情."这是镌刻于苏州名园沧浪亭石柱上的一副楹联.出自北宋名臣欧阳修<沧浪亭>中的诗句. 沧浪亭,位于江苏省苏州市城南,是苏州最古老的一所园林,始建于北宋庆历年间(公元1041-1048年),南宋初年(公元12世纪初)曾为名将韩世忠的住宅.沧浪亭造园艺术与众不同,未进园门便设一池绿水绕于园外.园内以山石为主景,迎面一座土山,沧浪石亭便坐落其上.山下凿有水池,山水之间以一条曲折的复廊相连.假山东南部的明道堂

按兵不动下一句敌动我动.出自<兵法二十四篇>,意思是:敌人不行动我也不行动,若敌人准备行动,我一定比他先动手.<兵法二十四篇>是重要的蜀汉军事著作之一.据说为三国时期蜀汉名相诸葛亮晚年时所著,上面记载了诸葛亮几十年来行军打仗,治国安邦的经验. 诸葛亮(181年-234年10月8日),字孔明,号卧龙,琅琊阳都(今山东沂南)人,三国时期蜀汉丞相,杰出的政治家.军事家.文学家.书法家.发明家.诸葛亮散文代表作有<出师表><诫子书>等.曾发明木牛流马.孔明灯等,并改