人这个字的由来

邢字,古通"井",<康熙字典>说:"穴地出水曰井",古邢台百泉竟流,故称井方,上古时期黄帝曾居住在邢台轩辕之丘(干言冈)一带,黄帝亲率邢人开发利用井水,建井田,筑邑而居,史称"黄帝凿井,聚民为邑".此后邢地成为繁荣之地,商周时期,祖乙曾建都于此,邢侯建国于此,后世邢人为了纪念黄帝的凿井筑邑之德,合井.邑二字为一字,即为"邢",此为邢字得名由来.到秦始皇平定六国,命丞相李斯以小篆字统一天下文字,李斯乃选定合井.邑二字

祭:出自姬姓,为周朝同公旦的儿子祭伯的后人,以国名为氏.据<左传僖公二十四年>载:凡.蒋.邢.茅.胙.祭,周公之胤也.杜预<左传>注云:祭国,伯爵也.又<路史>载:周圻之内管城东北有古祭城.祭国为西周时期封国,在今郑州市区东.古称祭伯城,为周公姬旦的第五个儿子祭伯的封国,爵位为伯,故名祭伯.祭伯的子孙,有的以国为氏而姓了祭,称为祭氏.这就是祭字的由来.

所谓的川字掌其实就是指手中的三条主要线纹,生命线.智慧线以及感情线分别独立存在,从外形上来看的话三条线纹形成了一个明显的"川"字.拥有这样一种特殊线纹的手掌便被称之为川字掌.手中的生命线.智慧线以及感情线分别独立存在,从概率上来讲便是较低的事情,绝大部分的人都会有所相交,三条线泾渭分明,完全独立的情况自然比较少见,因此才说,很少人有川字手掌.

杯中窥人有1593字,这是1999年的新概念作文大赛的复赛题目.当时韩寒根本没有接到复赛通知书,错过了复赛.举办者得知具体情况后,决定给韩寒一次补赛的机会.重新给他单独设立考场,重新命题.为了公平起见,作文题只好临场现出.主编李其纲就用考场的现有条件,拿来一个玻璃杯,把一张纸揉成一团,塞进有水的杯子里,只说了一句话:"就这个题目,你写吧."在短短一个多小时后,纸团沉到杯底,韩寒的文章却浮出水面. 在<杯中窥人>这篇作文中,韩寒由现象深入本质,将人生比喻为一个投入水中的纸团,

甲骨文中的"圣"字则像人竖起耳朵倾听之状,旁边有口,表示说话,会听觉灵敏之意.金文中的"圣"字将"人"变为"壬",以强调耸耳而听.篆文中的"圣"字整齐化,讹变为从耳,呈声,隶变后楷书写作"圣".

1.甜,会意字."甜"字篆文左边从"甘",右边从"舌",楷书随同篆文结构,但后代多把"舌"写在左边,视作正体,这也是现代汉字的写法."甛"字作为异体逐渐被淘汰.甜,本义是像糖和蜜的味道,与苦相对:引申义有美好.幸福.快乐等.<说文>:"甜,美也.从甘,从舌.舌,知甘者."汉张衡<南都赋>:"酸甜滋味,百种千名". 2."甘"

食是会意字.甲骨文中下部像一个盛有物品的食器:上面的部件成"A"字形.甲骨文整个字表示吃东西.金文的形体结构来自甲骨文,上下部件基本一致,只是少了食器左右的两点.小篆的形体承袭金文,对笔画进行了规范,食器底部构件变为"匕".隶书的"食"字基本丧失了原来的形象性特征,食器的样子已经消失,而写作"良".在秦汉隶变中,"食"字内的"皀"形上部作"曰",也习见省去内横而作&q

儿字是象形字,甲骨文字形,下面是"人"字,上面象小儿张口哭笑."儿"是汉字部首之一,从"儿"的字大都与"人"有关.本义:幼儿.古时男称儿,女称婴,后来孩童都称儿.

1.王,商代甲骨文是一把大斧的斧头部分的轮廓图形.这种大斧古代用来杀戮的兵器.是奴隶主和封建领主对农奴,隶役.战俘.罪犯实行屠杀的工具.谁掌握了这残害人的凶器,谁便有至高无的的权力,称王称霸,因此古人造字使以这大斧作为权力的象征,作为"王"字. 2.对于"王"字的解释,历来都有不同的看法.有的说:"三画而连其中谓之王,三者,大.地.人也,而参通之者,王也."有的说,"王"的甲骨文像人立地上.这人是个有地位的人.不管怎么说,&q