存天理灭人欲是唯物还是唯心

存天理灭人欲属于客观唯心主义。

客观唯心主义是唯心主义哲学的两种基本形式之一。它认为在物质世界和人类产生之前就独立存在着一种客观精神(理念、理、绝对精神、绝对观念等),这种客观精神在其发展过程中,产生了物质世界。因此,客观精神在先,所以是物质世界的本原,是第一性的;物质世界在后,是客观精神的表现和派生物,是第二性的。代表人物有中国宋代的朱熹,他认为精神性的“理”是世界的本原,物质性的“气”是“理”的派生物,主张“理在气先”。古希腊哲学家柏拉图称先于物质世界存在的客观精神为“理念”,认为只有“理念”世界才是唯一真实的存在,现实世界不过是“理念”世界的摹本或影子。

时间: 2024-08-01 17:17:34

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存天理灭人欲是什么时候提出来的

存天理灭人欲是北宋提出来的."存天理灭人欲"是朱熹理学思想的重要观点之一,人欲是佛教讲的三毒.此处"人欲"是指超出人的基本需求欲望,如私欲.淫欲.贪欲等这些欲望是要革除的.另外,王阳明王大圣人也向他的弟子提出过"存天理,去人欲".其实,圣人们的思想都是同源的,目的都是一样的,只是王阳明是以"致良知"来实现的.

如何理解朱熹的存天理灭人欲

"存天理,灭人欲"是朱熹理学思想的重要观点之一.后世人评判宋明理学时,多言"存天理,灭人欲"禁锢了人的自由,也有观点认为该句意在强调反对贪欲,严格要求自己以求更高的道德修养. 在朱熹看来,"存天理,灭人欲"是儒学的精髓之所在.需要指出的是,朱熹在"存理灭欲"理论上的作为,更多的在于阐明如何实现"存理灭欲".在朱熹所指的"人欲"是"私欲",与人的正当欲望并非同一概念.比

灭人欲存天理什么意思

灭人欲存天理的意思是保存心中本具的天理,消灭人的私有欲望.仁即是天理,不仁即是人欲.义即是天理,不义即是人欲.忠即是天理,不忠即是人欲.孝即是天理,不孝即是人欲.心平气和即是天理,浮躁骄狂即是人欲.是谓存其天理,灭其人欲. "存天理,灭人欲"是朱熹理学思想的重要观点之一,人欲即佛教讲的三毒.后世人断章取意评判宋明理学时,多言"存天理,灭人欲"禁锢了人的自由等.此处"人欲"是指超出人的基本需求欲望,如私欲.淫欲.贪欲等,这些欲望是要革除的!其实,理

人定胜天是唯物还是唯心

人定胜天是唯物,单纯人是物质的,但人心是唯心的,天是古代朴素唯物主义中的,所以人定胜天强调了人的力量,所以总体来说他是主观的,也就是带点唯心的,但他也没有强调是人心,而是人力,所以更具体来说是主观唯物主义. 人定胜天,汉语成语,释义有二种:广义上来说就是,人类可通过自身的力量去克服改造自然:狭义上来说就是,每个人都可以改变自己的命运.人定胜天,关键在于一个"定"字,此定字在广义上则表现为团结合作:狭义上则表现为人心安定. 人心若能安定下来,不受外界干扰,不为外物所动,就能改变命运的造化

程朱理学的世界观认识论

程颐.程颢.朱熹三人的理论加在一起成为程朱理学,程朱理学认为理是万物的本原,世界上先有理而后有物,朱熹后又强调存天理灭人欲. 认识论主张格物致知,但强调格物的目的在于探求事物的真谛并非求科学之真. 程朱理学亦称程朱道学,是宋明理学的主要派别之一,也是理学各派中对后世影响最大的学派之一.理学的天理是道德神学,同时成为儒家神权和王权的合法性依据,其由北宋二程兄弟开始创立,其间经过弟子杨时,再传罗从彦,三传李侗的传承,到南宋朱熹集为大成.

简述宋明理学的发展历程

宋明理学,是儒学在宋明时期经过一些儒家学者的发展形成的.包括"程朱理学"与"陆王心学"两大儒学分支,最初阶段是"二程理学"的出现以及他们关于天理的阐述,接着是朱熹在"二程"的基础上发展起来的一套为维护封建统治而提出的儒家理论,其中最著名的莫过于那句"存天理,灭人欲."而与"程朱理学"相伴而生的即是"陆王心学",陆即是陆九渊,王即是王阳明,他们所提倡的是从人的内心人的内

如何评价起点小说拔魔

<拔魔>是连载于起点中文网的一部古典悬疑仙侠类小说,作者冰临神下.小说目前进度已完结.小说内容大致是一个被魔种入侵过的少年在视魔为生死大敌的道门里修行成长的故事. 故事系统完整严谨,其中的设定例如仙只是比凡人能力强一点的修道之士.魔族是简单粗暴奴役人族妖族.道统是靠洗脑壮大延续.道士们遵从规矩存天理灭人欲.凡人世界的利益被道统牺牲因为自私.注神道士做的决策不讲理由只求达成结局等都比较新颖.

梁宏达评论康熙王朝

梁宏达评论康熙王朝: <康熙王朝>"主要以康熙平三藩.除鳌拜.收复台湾.平定葛尔丹叛乱,统一全中国为线索,带出一代帝王辉煌的一生".回味一下所看过的几场戏,笔者并没有找到丝毫"辉煌"之感,所能找到的只是"存天理灭人欲"的天理天道对于天然合理的人欲人道的绝对征服和野蛮牺牲. 在日益全球化的,<康熙王朝>所歌颂的所谓"一代帝王辉煌的一生",与严格按照现代法理与国际惯例依法行政.以法治国的现代化潮流显然是格格

理学和传统儒学的区别

区别如下: 1.宋明理学是哲学化的儒学:传统儒学经由宋元明时期理学家们的改造,道德信条式的理论发展成哲学理论体系,哲学是理论化.系统化的世界观,是世界观和方法论的统一,具有抽象性和普遍性的特点,体现着宋明理学家们融合创造的哲学智慧: 2.宋明理学是以儒家伦理道德为哲学核心的儒学:它以儒学的伦理道德为本位,与汉代董仲舒儒学相比,宋明理学的重点并不在政治方面,而在伦理道德方面:与先秦儒学相比,宋明理学对伦理道德的阐述更侧重于哲学的表达: 3.宋明理学是佛道化的儒学:宋明理学是中国古代儒.佛.道三家思