如何理解文学是人类的精神家园.

文学艺术创造是需要人性的同情,是需要强大的伦理道德的批判力的,在艺术家身上,正是这种人文精神造就了伟大的艺术胸怀.人性同情的沉沦与伦理道德批判力的消解,将会使文学艺术黯然失色而至枯萎,使人的精神家园破残荒芜.虽然文学艺术并不是人的精神家园的全部,但无疑占据着主要地位.因为,人是不能没有文学艺术的,我们应该怀着良心与人性的道德品格,来守护我们的精神家园.

地球是人类共同的家园,良好的环境是人类发展与生存的基础.近年来,经济与社会的高速发展让地球环境变得越来越糟,恶变的环境已影响到每个人的命运,几乎没有人可以置身事外独善其身.保护地球环境已成为人类共同的责任. "保护环境"已不再是单纯的公益呼吁,"低碳节能"也已不再是单纯的生活理念.环境的日益恶化和能源资源的日趋枯竭正在与人类拯救地球的进度展开一场时间竟赛,人类面临的是更为严竣的考验.

1.在现实生活中,总有一部分人为牟取非法暴利,而罔顾道德法纪.背"道"而行.如近期遭曝光或关闭的一些网站,由于他们财迷心窍.疏于管理,或不善不会管理,致使部分网站或网络欺诈,或淫秽低俗,或扰乱秩序,或为了迎合点击量,故意制造虚假新闻,散布谣言,制造恐慌,等等. 2.广大网民应自觉行动起来,加强监督.加强举报,发现一个,举报一个,曝光一个,让有关单位加以严惩,绝不手软.绝不姑息.穷追猛打,打得让他们不敢.不愿再破坏我们的"精神家园"为止.

文学是美的艺术,也是"真"的艺术.这里所谓的"真"是指文学应当追求艺术的真实性.所谓文学艺术真实性,"就是艺术作品反映社会生活所达到的正确程度."在当下的语文教学中,关于文学作品艺术真实性已成为师生无法再回避的话题.例如关于<木兰诗>中木兰从军十年仍未暴露女性身份,许多学生认为这样的情节实在夸张过头,并以此怀疑作品的艺术价值.

文艺复兴理性精神的大发展主要体现在提神人的地位和重视人的价值.文艺复兴时期,在文学家的宣导下,人的地位得到了全面的提高.文学家们强调从重视人的价值出发来认识上帝,应该把人的本体作为思考对象:人们可以与上帝进行精神对话,而这种对话是可以超越时间和空间的.

从文学创作本身来看,不论文学是怎样的形式它都是作者的意识表现,在各种文学形式中流露的一些情感,价值取向等也是作者内心的意识.不能把意识流认为就是文学的意识形态体现之处,它只是其中一个较为明显的例子.从文学的创作前材料积累来看,吸收整理素材也是一种意识形态.从文学创作后来看,我们在欣赏它的过程中本来就是一种意识上的活动,我们与作者的交流与读者的交流都是一种动态的意识活动.总之,文学史一个过程,不论从哪个过程看都是一种意识形态.

话语是在特定的社会语境中人与人之间从事沟通的具体言语行为,即一定的说话人与受话人之间在特定社会语境中通过文本而展开的沟通活动,包括说话人,受话人,文本,沟通,语境.文学作为包含五要素在内的话语行为,正体现了文学的基本属性:它决不是个人所有物,而是人与人之间的社会活动:它决不是个人言语行为,而是人与人之间的社会话语实践.文学,是一种将语言文字用于表达社会生活和心理活动的学科,其属于社会意识形态之艺术的范畴.文学是语言文字的艺术(文学是由语言文字组构而成的,开拓无言之境),是社会文化的一种重要表现形

仁是中国古代一种含义极广的道德范畴.本指人与人之间相互亲爱.孔子把"仁"作为最高的道德原则.道德标准和道德境界.他第一个把整体的道德规范集于一体,形成了以"仁"为核心的伦理思想结构,它包括孝.悌.忠.恕.礼.知.勇.恭.宽.信.敏.惠等内容.其中孝悌是仁的基础,是仁学思想体系的基本支柱之一.他提出要为"仁"的实现而献身,即"杀身以成仁"的观点,对后世产生很大的影响.<论语.颜渊>:"樊迟问仁.子曰:'爱人

根据美国宇航局过去几十年的研究成果表明,远在几十亿年前,火星还是一颗到处不满水的行星.那时候的环境跟地球一样,完全适合生命的存在.而火星的自转轴倾角与地球几乎相同,所以这颗红色的行星和地球一样都有四季变化.和地球一样,火星的半球进入冬季之后,其极地是没有阳光的,但在火星的极地,空气中大量的二氧化碳凝固成固态二氧化碳厚壁,即地球上的干冰.当太阳照射极地干冰层的时候,干冰即消失.干冰下面是水冰组成的极冠.火星北半球极冠的水冰比地球上格陵兰岛上的一半略少.火星表面很多显著的地貌只有在宇宙飞船传回的数据