刚刚开始的成语或格言

形容刚刚起步的成语: 1.蓄势待发:比喻生气勃勃的景象. 2.旭日初升:早晨的太阳刚刚从东方升起.比喻充满活力. 3.初出茅庐:现比喻刚离开家庭或学校出来工作. 4.百业待兴:许多被搁置的事情等着要兴办. 5.雏鹰展翅:幼鹰展开翅膀飞翔.比喻青年人开始独立生活.工作. 6.崭露头角:比喻青年人开始独立生活,积蓄势力或能量等待发作. 7.初露锋芒:比喻刚开始显示出力量或才能. 8.筚路蓝缕:指刚开始创业,很艰苦很困难. 9.一元伊始:意思是新的一年的开始.并常以下句"万象更新"合成春联,

成语: 1.字斟句酌:斟.酌:反复考虑.指写文章或说话时慎重细致,一字一句地推敲琢磨: 2.众星环极:比喻众物围绕一物或众人拥戴一人: 3.中庸之道:指不偏不倚,折中调和的处世态度: 4.志士仁人:原指仁爱而有节操,能为正义牺牲生命的人.现在泛指爱国而为革命事业出力的人: 5.直道而行:比喻办事公正. 格言警句: 1.学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎? 2.巧言令色,鲜亦仁! 3.吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎? 4.君子食无求饱,

读书百遍,其义自见 书犹药也,善读之可以医愚 三人行,必有我师焉.择其善者而从之,其不善者而改之 兴于<诗>,立于礼,成于乐 书到用时方恨少,事非经过不知难 少壮不努力,老大徒伤悲--<汉乐府.长歌行> 非学无以广才,非志无以成学 黑发不知勤学早,白发方悔读书迟 莫等闲,白了少年头,空悲切 吾生也有涯,而知也无涯 业精于勤,荒于嬉:行成于思,毁于随 鸟欲高飞先振翅,人求上进先读书 勿以恶小而为之,勿以善小而不为 知之者不如好之者,好之者不如乐之者 己所不欲,勿施于人 读书之法,在循

鸟欲高飞先振翅,人求上进先读书 少壮不努力,老大徒伤悲--<汉乐府.长歌行> 非学无以广才,非志无以成学 书犹药也,善读之可以医愚 兴于<诗>,立于礼,成于乐 读书之法,在循序而渐进,熟读而精思 己所不欲,勿施于人 勿以恶小而为之,勿以善小而不为 三人行,必有我师焉.择其善者而从之,其不善者而改之 莫等闲,白了少年头,空悲切 吾生也有涯,而知也无涯 黑发不知勤学早,白发方悔读书迟 学而不思则罔,思而不学则殆 业精于勤,荒于嬉:行成于思,毁于随 知之者不如好之者,好之者不如乐之者 读

读书之法,在循序而渐进,熟读而精思 己所不欲,勿施于人 勿以恶小而为之,勿以善小而不为 书犹药也,善读之可以医愚 少壮不努力,老大徒伤悲--<汉乐府.长歌行> 莫等闲,白了少年头,空悲切 敏而好学,不耻下问 兴于<诗>,立于礼,成于乐 三人行,必有我师焉.择其善者而从之,其不善者而改之 读书百遍,其义自见 鸟欲高飞先振翅,人求上进先读书 书到用时方恨少,事非经过不知难 吾生也有涯,而知也无涯 学而不思则罔,思而不学则殆 非学无以广才,非志无以成学 黑发不知勤学早,白发方悔读书迟 知

三人行,必有我师焉.择其善者而从之,其不善者而改之 书犹药也,善读之可以医愚 勿以恶小而为之,勿以善小而不为 读书百遍,其义自见 业精于勤,荒于嬉:行成于思,毁于随 书到用时方恨少,事非经过不知难 知之者不如好之者,好之者不如乐之者 学而不思则罔,思而不学则殆 非学无以广才,非志无以成学 莫等闲,白了少年头,空悲切 兴于<诗>,立于礼,成于乐 读书之法,在循序而渐进,熟读而精思 吾生也有涯,而知也无涯 鸟欲高飞先振翅,人求上进先读书 黑发不知勤学早,白发方悔读书迟 少壮不努力,老大徒伤悲--&

知之者不如好之者,好之者不如乐之者 鸟欲高飞先振翅,人求上进先读书 兴于<诗>,立于礼,成于乐 己所不欲,勿施于人 敏而好学,不耻下问 非学无以广才,非志无以成学 三人行,必有我师焉.择其善者而从之,其不善者而改之 学而不思则罔,思而不学则殆 勿以恶小而为之,勿以善小而不为 黑发不知勤学早,白发方悔读书迟 书犹药也,善读之可以医愚 吾生也有涯,而知也无涯 读书之法,在循序而渐进,熟读而精思 读书百遍,其义自见 少壮不努力,老大徒伤悲--<汉乐府.长歌行> 业精于勤,荒于嬉:行成于思

天时不如地利,地利不如人和.团结就是力量.单丝不成线,独木不成林.二人同心,其力断金.万人操弓,共射一招,招无不中.民齐者强.唯宽可以容人,唯厚可以载物.聪明人与朋友同行,步调总是齐一的.一致是强有力的,而纷争易于被征服.若不团结,任何力量都是弱小的.上下同欲者胜.共同的事业,共同的斗争,可以使人们产生忍受一切的力量.

1.不宝金玉,而忠信以为宝. 2.言不信者,行不果. 3.宁可失钱,不可失信. 4.帮人要帮心,帮心要知心,知心要诚心. 5.与朋友交,言而有信. 6.信用重于黄金. 7.生命不可能从谎言中开出灿烂的鲜花. 8.如果要别人诚信,首先自己要诚信. 9.成书在理不在势,服人以诚不以言. 10.诚,五常之本,百行之源也. 11.非信无以使民,非民无以守国. 12.