俞伯牙是什么样的人

俞伯牙钟子期相传春秋战国的人,他们二人成为知音的传说<列子><吕氏春秋>等古书均有记载. 俞伯牙与钟子期是一对千古传诵的至交典范.伯牙善于演奏,钟子期善于欣赏.这就是"知音"一词的由来.

钟子期,名徽,字子期.春秋战国时代楚国汉阳即今湖北省武汉市蔡甸区集贤村人,相传钟子期是一位戴斗笠.披蓑衣.背扁担.拿板斧的樵夫. 俞伯牙,春秋战国时期楚国郢都即今湖北荆州人.俞伯牙虽为楚人,却任职晋国上大夫,精通琴艺.俞伯牙抚琴遇知音的故事,就是发生在他探亲回国途中发生.

俞伯牙和钟子期的相识是因为:俞伯牙一日乘船来到了汉阳江口.遇风浪,停泊在一座小山下.晚上,风浪渐渐平息了下来,云开月出,景色十分迷人.望着空中的一轮明月,俞伯牙琴兴大发弹琴之时碰到一位柴夫,自己用琴声表达的心意,过去没人能听得懂,而眼前的这个樵夫,竟然听得明明白白.没想到,在这野岭之下,竟遇到俞伯牙久久寻觅不到的知音,于是他问明打柴人名叫钟子期,和他喝起酒来.俩人越谈越投机,相见恨晚,便结拜为兄弟.

伯牙是春秋战国时期晋国的上大夫,春秋时著名的琴师,擅弹古琴,技艺高超,既是弹琴能手,又是作曲家,被人尊称为琴仙. 伯牙的琴声优美动听,犹如高山流水一般.伯牙一生非常擅长弹琴,传闻他的琴声能让人如痴如醉,三月不知肉味. 相传钟子期是一个戴斗笠.披蓑衣.背冲担.拿板斧的樵夫. 历史上记载伯牙探亲回国时,在汉江边鼓琴,钟子期正巧遇见,感叹说:巍巍乎若高山,荡荡乎若流水.因兴趣相投,两人就成了至交.钟子期去世后,俞伯牙认为世上已无知音,终生不再鼓琴. 俞伯牙.钟子期.双手.木琴.一段旋律,高山.流水.一

俞伯牙遇知音是指<高山流水>.<高山流水>,中国古琴曲,属于中国十大古曲之一.传说先秦的琴师伯牙一次在荒山野地弹琴,樵夫钟子期竟能领会这是描绘"峨峨兮若泰山"和"洋洋兮若江河".伯牙惊道:"善哉,子之心而与吾心同."钟子期死后,伯牙痛失知音,摔琴绝弦,终生不弹,故有高山流水之曲. "高山流水"比喻知己或知音,也比喻乐曲高妙.后世分为<高山>.<流水>二曲.另有同名筝曲<高山

描写伯牙琴技高超的成语有: 1.高山流水:比喻知己或知音,也比喻乐曲高妙. 2.思绪万千:思绪:思想的头绪,万千:极多.指思想的头绪相当多,思虑复杂多端. 3.高耸入云:耸:直立,高起.高高地直立,直入云端.形容建筑物.山峰等高峻挺拔.

俞伯牙钟子期相传为(春秋战国)时代人,明代小说家(冯梦龙)根据关于他们俩的传说,创作了(高山流水),收在(警世恒言)中.由于"伯牙绝弦"这个传说,人们把(高山流水)叫做知音. 冯梦龙(1574年-1646年),字犹龙,又字子犹,号龙子犹.墨憨斋主人.顾曲散人.吴下词奴.姑苏词奴.前周柱史等.南直隶苏州府长洲县(今江苏省苏州市)人.明代文学家.思想家.戏曲家.冯梦龙出身士大夫家庭,与兄冯梦桂.弟冯梦熊并称"吴下三冯".他的作品比较强调感情和行为,最有名的作品为<

春秋战国时期.俞伯牙(前387年-前299年),本名伯牙,春秋战国时期楚国郢都(今湖北荆州)人,荀林父后裔,任职晋国大夫,他是著名的琴师,善弹七弦琴,因与钟子期的知音故事而闻名于世. 俞伯牙本姓伯,因明末小说家冯梦龙在编撰<警世通言>时,把"子期遇伯牙,千古传知音"误听为"子期俞伯牙,千古传知音"而得"俞伯牙",在此之前的<列子><荀子><琴操>等书中均为"伯牙".

俞伯牙与钟子期是一对千古传诵的至交典范.伯牙善于演奏,钟子期善于欣赏.这就是"知音"一词的由来.后钟子期因病亡故,伯牙悲痛万分,认为世上再无知音,天下再不会有人像钟子期一样能体会他演奏的意境.所以就"破琴绝弦",把自己最心爱的琴摔碎,终生不再弹琴了. 伯牙钟子期相传为什么时期的人 俞伯牙钟子期相传为春秋战国时代人,关于他们二人成为知音的传说,<列子>.<吕氏春秋>等古书均有记载,也流传于民间.明代小说家冯梦龙根据关于他们俩的传说,创作了高山流