什么是古文运动

1.韩愈和柳宗元. 2.韩愈和柳宗元代古文运动的代表是"唐宋八大家"中的仅两个唐朝人.他们倡导古文是为了推行,为了复兴儒学.韩愈说,"学古道而欲兼通其辞:通其辞者,本志乎古道者也"(<题欧阳生哀辞后>).所以,他们的古文理论都把明道放在首位,不过韩特别强调儒家的仁义和道统,柳则主张"以辅时及物为道"(<答吴武陵论非国语书>). 3.唐宋古文运动是指唐叶及北宋以提倡古文.反文为特点的文革运动.因同时涉及文学的思想内容,所以兼

韩愈柳宗元发起的古文运动是散文革新运动.它针对南北朝以来骈文问创作的浮艳空洞的流弊,以恢复孔孟儒学为号召,以学习先秦两汉散文为目标,在专文体.文风和文学语言等方面进行变革. 柳宗元(公元773年-公元819年11月28日),字子厚,汉族,河东(现山西运城永济一带)人,唐宋八大家之一,唐代文学家.哲学家.散文家和思想家世称"柳河东"."河东先生",因官终柳州刺史,又称"柳柳州".

韩愈是唐代古文运动的倡导者.运动发起于中唐,但它的成功却在北宋,韩愈,字退之,河南河阳(今河南省孟州市)人,汉族,自称"郡望昌黎",世称"韩昌黎"."昌黎先生". 唐代杰出的文学家.思想家.哲学家,政治家.被后人尊为"唐宋八大家"之首,与柳宗元并称"韩柳",有"文章巨公"和"百代文宗"之名.后人将其与柳宗元.欧阳修和苏轼合称"千古文章四大家".在旧

古文运动是指唐代中期以及宋朝提倡古文.反对骈文为特点的文体改革运动. 韩愈是唐代古文运动的倡导者,被后人尊为"唐宋八大家"之首,与柳宗元并称"韩柳",有"文章巨公"和"百代文宗"之名.后人将其与柳宗元.欧阳修和苏轼合称"千古文章四大家".他提出的"文道合一"."气盛言宜"."务去陈言"."文从字顺"等散文的写作理论,对后人很有指

是指唐代韩愈,柳宗元等人倡导的文体改革运动. 古文是韩愈开始提出的,指的是上继三代两汉的质朴自由,以散行单句为主的散文,与六朝以来流行的今文,即骈文相对立. 韩愈及其追随者大力提倡这种文体,后又得柳宗元积极支持与配合,形成了一种社会风尚,即所谓古文运动. 运动主张: 这个运动是在儒学旗帜下发展起来的.主张文道合一,以道作为文的内容,强调学古文应从实际出发,因事陈词,文从字顺,自创新意新词. 其意义: 1.韩柳古文运动开拓了散文新天地: 2.思想上给古文套上了无形的枷锁: 3.消极因素在于贬低以追

唐代古文运动在中国古代散文发展史上的主要贡献,就是扭转了长期统治文坛的形式主义潮流,继承了早期散文的优良 传统并有所创新和发展,从而开创了散文写作的新局面,拨正了古代散文的发展方向.宋代及宋以后的散文,其主流就是在唐代古文运动所奠定的基础上继续发展的.宋代古文运动的主要特点: 1.主张明道: 2.不高谈学习. 因此宋代古文,进一步奠定了韩,柳开创的新的书面语言的基础.更有利于表达思想,也更便于为人们接受.发扬了他们开创的新的散文传统的精神.

"文以明道"是古文运动的基本主张.提倡古朴的文风,反对奢靡的文风,强调内容和形式的统一:师古的同时又强调创新,主张"师其意不师其辞,"唯陈言之务去",反因袭,贵独创:强调作家的思想修养,主张文章要反映现实,干预现实,"不平则鸣".这是一次名为复古.实为革新的文学运动. 唐代古文运动是韩愈.柳宗元领导的一次散文革新运动.它针对南北朝以来骈文创作的浮艳空洞的流弊,以恢复孔孟儒学为号召,以学习先秦两汉散文为目标,在文体.文风和文学语言诸方面进

韩愈古文运动的主张是反对骈体文,恢复秦汉时期的儒学道统,并在继承古文的基础上进行创新.在唐德宗贞元至唐宪宗元和年间,韩愈和柳宗元等人在东京开封府发起了散文革新运动,史称"古文运动". 在安史之乱爆发后,唐代的思想方面出现了迎佛骨.反道统.生活伦理等观念.因此,儒家的安身立命思想受到了严重的挑战.于是,以韩愈.柳宗元等人为领导发动了一场文学复古运动.此次运动就是对唐代迎奉佛骨思想的反驳. 由韩柳领导的古文运动,不仅推翻了数百年来骈文的统治,还为后世的文学发展提供了良好开端.此外,此次运动

恢复了先秦两汉的古文传统和历史地位,而且大大扩大了散文的功用,使这种原来主要用于著述的文体,真正成为自由交流思想.描述事物.表达情感,具有多样化功能的语文工具,从而开辟了散文创作的广阔天地:他十分重视文学特征的表现和文学手段的运用,创作出优秀的文学散文,提高了散文的审美品格,由此奠定了他在文学史上的崇高地位:韩愈的古文运动,直接启示了北宋的文学革新运动,开创了中国文学史上以唐宋八大家为代表的古文传统.