取之于蓝而青于蓝的而是什么意思

青取之于蓝而青于蓝的意思是:靛青,是从蓝草里提取的,然而却比蓝草的颜色更青:冰,是水凝结而成的,然而却比水更寒冷. 出处:<劝学>是战国时期思想家.文学家荀子创作的一篇论说文,是<荀子>一书的首篇. 原文节选:青,取之于蓝,而青于蓝:冰,水为之,而寒于水.木直中绳,柔以为轮,其曲中规.虽有槁暴,不复挺者,使之然也.故木受绳则直,金就砺则利,君子博学而日参省乎己,则知明而行无过矣.

青取之于蓝而青于蓝的意思常用来比喻"人经过学习或教育之后可以得到提高.常用以比喻学生超过老师或后人胜过前人".出自<荀子·劝学>:"青取之于蓝而青于蓝,冰水为之而寒于水". 荀子(约公元前313年-公元前238年),名况,字卿,华夏族(汉族),战国末期赵国人.著名思想家.文学家.政治家,时人尊称"荀卿".西汉时因避汉宣帝刘询讳,因荀与孙二字古音相通,故又称孙卿.

青取之于蓝而青于蓝论证方法是比喻论证. 比喻论证是指用比喻者之理去论证被比喻者之理的论证方法.在两事物之间,只需要有类似之点,即可用一事物比喻另一事物,从而论证一个比较抽象的事理.它是一种特殊的论证方法.比喻者与被比喻者之间类相异而理相同.类相异,才能作比喻:理相同,才能进行推理.论证.它与修辞手段的比喻及类比论证既有相同的地方,也有差异的地方.类相异,这点与比喻相同:理相同,则与不具有论证作用的比喻相异.理相同,这点与类比论证相同:然而它只要求道理真,却不必是事件的真实,这点则又与类比论证相异

青,取之于蓝而青于蓝意思:靛青是从蓝草里提取的,可是比蓝草的颜色更深.出自先秦荀子<劝学>(节选):青,取之于蓝,而青于蓝:冰,水为之而寒于水.木直中绳,輮以为轮,其曲中规.虽有槁暴,不复挺者,輮使之然也.故木受绳则直,金就砺则利,君子博学而日参省乎己,则知明而行无过矣.故不登高山,不知天之高也:不临深溪,不知地之厚也:不闻先王之遗言,不知学问之大也.

"青,取之于蓝而青于蓝"的作者是荀况. 荀况即荀子是战国末期赵国思想家,名况,时人尊而号为"卿",西汉时因避汉宣帝刘询讳,因"荀"与"孙"二字古音相通,故又称孙卿,汉族,战国末期赵国猗氏人,著名思想家.文学家.政治家.儒家代表人物之一. 他曾三次出齐国稷下学宫的祭酒,后为楚兰陵令.荀子对儒家思想有所发展,提倡性恶论,其学说常被后人拿来跟孟子的性善说比较,荀子对重新整理儒家典籍也有相当显著的贡献.

状语后置.这句话出自荀子的<劝学>:"青,取之于蓝,而青于蓝",意思是靛青,是从蓝草里提取的,然而却比蓝草的颜色更青.之,代词,代青.而,连词,表转折关系,却.于,从. 原文:青,取之于蓝,而青于蓝:冰,水为之,而寒于水.木直中绳,輮以为轮,其曲中规.虽有槁暴,不复挺者,輮使之然也.故木受绳则直,金就砺则利,君子博学而日参省乎己,则知明而行无过矣.

意思:靛青是从蓝草里提取的,可是比蓝草的颜色更深.出自荀子的<劝学>. 原文:青,取之于蓝,而青于蓝:冰,水为之,而寒于水. 译文:靛青这种染料是从蓝草里提取的,然而却比蓝草的颜色更青:冰块是冷水凝结而成的,然而却比水更寒冷. <劝学>是战国时期思想家荀子创作的一篇论说文,是荀子的代表作,也是<荀子>一书开宗明义的第一篇.它从学习的意义.作用.态度等方面,有条理.有层次地加以阐述.大量运用比喻来说明道理,层层推进,文章语言具体形象.精练有味.

"青,取之于蓝,而青于蓝"的意思是:譬如靛青这种染料是从蓝草里提取的,然而却比蓝草的颜色更青."青,取之于蓝,而青于蓝"是出自战国荀子的<劝学>. 青,取之于蓝,而青于蓝:冰,水为之,而寒于水.木直中绳,輮以为轮,其曲中规.虽有槁暴,不复挺者,輮使之然也.故木受绳则直,金就砺则利,君子博学而日参省乎己,则知明而行无过矣. 译文:靛青是从蓝草里提取的,可是比蓝草的颜色更深:冰是水凝结而成的,却比水还要寒冷.木材直得符合拉直的墨线,用煣的工艺把它制成车轮,那

出自荀子一书.<荀子>是战国时期荀子和弟子们整理或记录他人言行的哲学著作.<荀子>全书一共32篇,其观点与荀子的一贯主张是一致的.在前27篇中,也有几篇,如<议兵>.<大略>等可能是他的学生整理而成的. 荀子(约公元前313年-公元前238年),名况,字卿,华夏族(汉族),战国末期赵国人.著名思想家.文学家.政治家,时人尊称"荀卿".西汉时因避汉宣帝刘询讳,因"荀"与"孙"二字古音相通,故又称孙卿.