屈原写的端午节的诗有哪些

屈原写的诗属于爱国.扬志方面的,屈原共有诗作25篇,即<离骚>一篇,<天问>一篇,<九歌>十一篇(<东皇太一>.<云中君>.<湘君>.<湘夫人>.<大司命>.<少司命>.<东君>.<河伯>.<山鬼>.<国殇>.<礼魂>),<九章>九篇(<惜诵>.<涉江>.<哀郢>.<抽思>.<

关于端午节的诗有这些: 1.端午临中夏,时清日复长. 2.宫衣亦有名,端午被恩荣. 3.节分端午自谁言,万古传闻为屈原. 4.重五山村好,榴花忽已繁. 5.轻汗微微透碧纨,明朝端午浴芳兰. 6.五月榴花妖艳烘.绿杨带雨垂垂重.

端午节的诗如下: 1.碧艾香蒲处处忙.谁家儿共女,庆端阳. 2.绿杨带雨垂垂重.五色新丝缠角粽. 3.国亡身殒今何有,只留离骚在世间. 4.屈子冤魂终古在,楚乡遗俗至今留. 5.五月五日午,赠我一枝艾. 6.宫衣亦有名,端午被恩荣. 7.石溪久住思端午,馆驿楼前看发机. 8.冲波突出人齐譀,跃浪争先鸟退飞.

李白为杨贵妃写的三首诗为:清平调词三首,是李白在长安供奉翰林时所作.一日,玄宗和杨妃在宫中观牡丹花,因命李白写新乐章,李白奉诏而作.这三首诗,把木芍药(牡丹)和杨妃交互在一起写,花即是人,人即是花,把人面花光浑融一片,同蒙唐玄宗的恩泽. 第一首从空间角度写,以牡丹花比杨贵妃的美艳:第二首从时间角度写,表现杨贵妃的受宠幸:第三首总承一.二两首,把牡丹和杨贵妃与君王糅合,融为一体.全诗构思精巧,辞藻艳丽,将花与人浑融在一起写,描绘出人花交映.迷离恍惚的景象,显示了诗人高超的艺术功力.

屈原写橘的目的是为了嘉礼写心,借橘明志. <橘颂>是一首咏物抒情诗.前半部分缘情咏物,以描写为主:后半部分缘物抒情,以抒情为主.两部分各有侧重,而又互相勾连,融为一体.诗人用拟人的手法塑造了橘树的美好形象,从各个侧面描绘和歌颂,橘树的形象是诗人用以激励自己坚守节操的榜样. "橘"与诗人屈原的形象之间有着紧密的联系,体现了诗人屈原忠于楚国,至死不渝的精神,体现了诗人高洁的人格形象等.作者借橘树赞美坚贞不移的品格.

关于端午节的诗有描写端午当日情景的古诗,例如宋代著名诗人苏轼的<浣溪沙·端午>,还有李隆基的<端午>.欧阳修的<渔家傲>等,第二种是"以节寄情"的古诗,例如杜甫的<端午日赐衣>,文秀的<端午>.宋朝张耒的<和端午>等. 端午节起源涵盖了古老星象文化.人文哲学等方面内容,蕴含着深邃丰厚的文化内涵:在传承发展中杂揉了多种民俗为一体,节俗内容丰富.扒龙舟与食粽是端午节的两大礼俗,这两大礼俗在中国自古传承,至今不辍.

关于端午节的诗如下: 1.端午临中夏,时清日复长. 2.轻汗微微透碧纨,明朝端午浴芳兰. 3.粽包分两髻,艾束著危冠. 4.不效艾符趋习俗,但祈蒲酒话升平. 5.屈子冤魂终古在,楚乡遗俗至今留. 6.风雨端阳生晦冥,汨罗无处吊英灵. 7.五月五日午,赠我一枝艾. 8.宫衣亦有名,端午被恩荣. 9.阿房舞殿翻罗袖,金谷名园起玉楼,隋堤古柳缆龙舟.

关于端午节的诗有很多,比如: 1.元代贝琼的<己酉端午>:风雨端阳生晦冥,汨罗无处吊英灵,海榴花发应相笑,无酒渊明亦独醒. 2.宋代张耒的<和端午>:竞渡深悲千载冤,忠魂一去讵能还,国亡身殒今何有,只留离骚在世间. 3.唐代卢肇的<竞渡诗>:石溪久住思端午,馆驿楼前看发机,鼙鼓动时雷隐隐,兽头凌处雪微微:冲波突出人齐譀,跃浪争先鸟退飞,向道是龙刚不信,果然夺得锦标归等等.

屈原写<国殇>的意图是:这是追悼楚国阵亡士卒的挽诗,此诗分为两节,第一节描写在一场短兵相接的战斗中,楚国将士奋死抗敌的壮烈场面,第二节颂悼楚国将士为国捐躯的高尚志节,歌颂了他们的英雄气概和爱国精神,全诗生动地描写了战况的激烈和将士们奋勇争先的气概,对雪洗国耻寄予热望,抒发了作者热爱祖国的高尚感情,诗篇情感真挚炽烈,节奏鲜明急促,抒写开张扬厉,传达出一种凛然悲壮.亢直阳刚之美.