已是曲中人上一句是什么

"听懂已是曲中人"上一句是"初闻不知曲中意." 全文为: 初闻不知曲中意,再闻已是曲中人. 既然已是曲中人,何必再听曲中曲. 曲中轻忆梦中人,梦醒时分叹红尘. 曲终人散梦已醒,何处再寻梦中人. 梦中合唱凤求凰,梦醒独奏离别赋. 即知曲人存于梦,何故执于曲外人. 多少痴梦多少等,难诉痴情曲中人. 一萧一页红尘事,一弦一曲了人生. 既然已是曲中人,何必再悟曲中意. 不愿再做曲中人,奈何越听越沉沦. 曲中曲,人中人,曲散人终离,曲终人散早成空. 一曲肝肠断,天涯何处觅知音

再听已是曲中人的上句是初听不知曲中意,这句话出自张宇的<走样>.<走样>是张宇作曲.十一郎作词,并先后收录于<雨一直下>.<男人的好>两张专辑里的歌曲. 张宇(PhilChang),本名张博翔,1967年4月30日出生于台湾省台北市,毕业于逢甲大学银行保险系,擅长钢琴及吉他,中国台湾流行乐男歌手.音乐创作人.主持人.演员.

不觉已是戏中人上一句是人生如戏.此句意思是人生就像一场戏,看久了便被同化,究竟是何时成为戏中人的也不知道了.诗句通常按照诗文的格式体例,限定每句字数的多少.中国最早的诗句为律诗结构,格律要求严格,比如先秦时期的诗一般每句四言,见于<诗经>.后发展为五言或七言律诗,见于唐诗.宋元经济文化进一步发展后,诗句内容逐渐扩充和演绎,到了新民主主义革命后期,诗句演变成没有字数限制的自由体诗歌.

再听已是曲中人的上句是初听不知曲中意. 这句话出自张宇的<走样>. 具体歌词如下:初闻不知曲中意,再听已是曲中人.曲中思念今犹在,不见当年梦中人.但愿还能再入梦,梦里相思缠绵情.缠绵缱绻心头炽,曲终人散早成空. 这句话意思是:刚开始听不知道曲子里唱的是什么意思,等到再次听的时候感觉曲子里唱的就是自己的过往.

前一句为初闻不知曲中意,这句话出自张宇的<走样>.全诗如下: 初闻不知曲中意,再听已是曲中人. 曲中思念今犹在,不见当年梦中人. 但愿还能再入梦,梦里相思缠绵情. 缠绵缱绻心头炽,曲终人散早成空. 其释义为:初次听到这首曲子,并不知道其中的含义,再次听到的时候发觉曲中讲的是自己,曲中讲述的思念如今仍犹在耳,但却已经找不到当时心爱的梦中之人. 希望能够再次进入梦境中,在梦里与心爱之人共述相思之情.缠绵的思念之情在心头交织,但是曲已终了,人已散,一切都化为空虚.

补已知短的上一句是取人之长,整句话的意思是用别人的长处来补足自己的不足d处.也有一句成语叫取长补短,它的意思是吸取别人的长处,来弥补自己的不足之处.取人之长,补己之短这句话语出<孟子·滕文公上>:"今滕绝长补短,将五十里也,犹可以为善国."翻译过来是现在的滕国,如果把长的地方去掉,然后补到短的地方,方圆大概有百里吧!若以仁政来治理,滕国肯定能变得富裕强大.

"世上已千年"的上一句是"山中方七日",谚语,意思是指佛道认为和仙山或天上相比,人世间时光流逝极快,表现的是从容淡定的心态,但是境界各不相同,是逐渐提高的关系. "世上已千年,山中方七日"是指一个人的思想已经超脱了外物,在他的眼中,沧海桑田的变化也不过在弹指一挥间,人世的所有沉浮也如过眼云烟一般.因此才有山中只有一天,世上已经千年的感觉.

眼中再无意中人上一句是杯中倒满无情酒,意思是看破红尘,看透人情,看穿人心,就快无牵无挂,进入麻木不仁的境地.某种程度上来说,思考越深,痛苦越深.而正如阴极生阳,阳极生阴,痛苦越深,而至返璞归真. 众生皆苦,苦自求而不得,得而又失,有所变,便有所苦:众生皆乐,得而为乐,乐罢乐罢,不过平常.乐是平常,平常平常,习以为常.众生皆苦,众生皆乐.与其如是说,苦乐无常,一阴一阳,相对相生,轮转不息,而为混沌,故无苦无乐,有苦有乐,平平淡淡才是真.

欲辨已忘言上一句是此中有真意.此中有真意,欲辨已忘言的意思是这里面蕴含着人生的真正意义,想要辨识,却不知怎样表达.此中有真意,欲辨已忘言出自陶渊明的<饮酒>. <饮酒>表达了作者对历史.对现实.对生活的感想和看法,抒写了作者对现实的不满和对田园生活的喜爱,充分表现了作者高洁傲岸的道德情操和安贫乐道的生活情趣.组诗以酒寄意,诗酒结合,使作者自然地袒露出生命深层的本然状态,体现出一种独特的审美境界.