大江歌罢掉头东下一句怎么读

大江歌罢掉头东下一句是邃密群科济世穷,意思是唱完了苏轼的《赤壁怀古》,就掉头东去日本留学,精深严密的多种科学能够救世上的穷困。出自近现代《大江歌罢掉头东》。

表明其志向的豪迈,为了照应东渡日本横跨大洋江海的经历。“掉头东”,掉指船桨,则表明义无反顾的抉择。梁启超在1898年戊戌变法失败后逃亡日本时,曾有诗句曰:“前路蓬山一万重,掉头不顾吾其东。”梁启超表达的是离开中国而到日本寻求真理的决心,此诗句反映的也正是他1917年东渡时立志救国的抱负。

时间: 2024-09-02 14:11:58

大江歌罢掉头东下一句怎么读的相关文章

大江歌罢掉头东后面几句话写

大江歌罢掉头东的后面几句是邃密群科济世穷. 面壁十年图破壁,难酬蹈海亦英雄. 此诗作于1917年,作者赴日留学前夕,时年19岁.一九一九年九月,周恩来为了投身到祖国的反帝反封建的洪流中去,毅然放弃在日本学习的机会,决定回国.周恩来日本回国前夕,他的同学好友张鸿诰等人为他饯行,请书赠留念.

大江歌罢掉头东的作者是谁

大江歌罢掉头东的作者是周恩来.1917年9月周恩来东渡日本,开始留学日本的生活.出发时,他写下了<大江歌罢掉头东>. 周恩来介绍 周恩来(1898年3月5日-1976年1月8日),原籍浙江绍兴,1898年3月5日生于江苏淮安.1921年加入中国共产党,是伟大的马克思主义者,伟大的无产阶级革命家.政治家.军事家.外交家,党和国家主要领导人之一,中国人民解放军主要创建人之一,中华人民共和国的开国元勋,是以毛泽东同志为核心的党的第一代中央领导集体的重要成员. 大江歌罢掉头东 近现代:周恩来 大江歌罢

大江歌罢掉头东这首诗的意思

唱完了苏轼的<念奴娇·赤壁怀古>,就掉头东去日本留学,精深严密的多种科学能够救世上的穷困.用了十年苦功,学成以后要回国干一番事业,挽救中国.假如这个志愿难以达到,即使像陈天华用投海而死来唤醒国人,也称得上是英雄. 原文 大江歌罢掉头东,邃密群科济世穷. 面壁十年图破壁,难酬蹈海亦英雄. 注释 大江:宋代文学家苏轼<念奴娇·赤壁怀古>开篇有"大江东去,浪淘尽,千古风流人物"之句."大江"在这里泛指气势豪迈的歌曲. 邃密:深入.细致,这里是精研的

大江歌罢掉头东这首诗的诗意

大江歌罢掉头东诗意:唱完了念奴娇赤壁怀古,就掉头东去日本留学,精深严密的多种科学能够救世上的穷困.用了十年苦功,学成以后要回国干一番事业.假如这个志愿难以达到,即使投海而死来唤醒国人,也称得上是英雄. 无题 [作者]周恩来 大江歌罢掉头东,邃密群科济世穷. 面壁十年图破壁,难酬蹈海亦英雄. 诗意 在当时荒芜的中国已经找不到拯救未来和人民的方法,我只好东渡日本,在新世界学习各种新式社会科学.自然科学来发现拯救中国的道路.我像达摩祖师一样,面壁十年寒暑苦读,只为能够掌握真正的一身本领.即便我无法实现

大江歌罢掉头东作者什么志向

1.此诗作于1917年,周恩来赴日留学前夕,时年19岁.1919年9月,周恩来为了投身到祖国的反帝反封建的洪流中去,毅然放弃在日本学习的机会,决定回国. 2.回国前夕,他的同学好友张鸿浩等人为他饯行,请书赠留念.周恩来挥毫书赠了这首诗,并在诗后写有"右诗乃吾时所作","返国图他兴,整装待发,行别诸友"等字句.这首诗的手迹现存于中国历史博物馆. 3.这首诗表达了他当年立志为中华崛起而读书的志向!

莺歌对燕舞下一句是什么一年级

莺歌对燕舞下一句是桃红对柳绿,出自<古对今>一课,原文为"桃对李,柳对杨,莺歌对燕舞,鸟语对花香."这里的"莺歌燕舞",意思是黄莺在歌唱,小燕子在飞舞.这个词主要是用来形容春天鸟儿喧闹活跃的景象. "莺歌燕舞"一词主要出自宋·苏轼<锦被亭>词:"烟红露绿晓风香,燕舞莺啼春日长."形容春天鸟儿喧闹活跃的景象,现常比喻革命和建设蓬勃兴旺的景象.这里的"莺"指的是黄莺,而"燕&q

出淤泥而不染下一句怎么读

出淤泥而不染下一句是濯清涟而不妖,拼音是zhuóqīngliánérbùyāo.意思是:莲花从污泥中长出来,却不受到污染,在清水里洗涤过但是不显得妖媚.出处:北宋理学家周敦颐创作的一篇散文<爱莲说>.

东临碣石下一句是什么

东临碣石下一句是以观沧海.东临碣石,以观沧海的意思是向东进发登上碣石山,得以观赏大海的奇景.东临碣石,以观沧海这句诗是出自曹操的<观沧海>. <观沧海>是东汉末年诗人曹操创作的一首四言诗.这首诗是曹操在碣石山登山望海时,用饱蘸浪漫主义激情的大笔,所勾勒出的大海吞吐日月.包蕴万千的壮丽景象:描绘了祖国河山的雄伟壮丽,既刻画了高山大海的壮阔,更表达了诗人以景托志,胸怀天下的进取精神.全诗语言质朴,想象丰富,气势磅礴,苍凉悲壮.

双木林耳东陈下一句

双木林耳东陈下一句是木子李言午许.姓者,统其祖考之所自出:氏者,别其子孙之所自分:"姓氏者,标示家族血缘之符号也".据研究,中华古姓来源于图腾崇拜,系氏族徽号或标志. 中华古姓的最初来源,是基于"天道"的原始宗教崇拜.图腾崇拜与祖先崇拜.原始图腾崇拜是中华古姓的根源.大量古代文献佐证了这一观点.中华古姓的最初来源,是基于"天道"的原始宗教崇拜.图腾崇拜与祖先崇拜.所谓"天道",即一切事物皆有的规则.原始图腾崇拜是中华古姓的根源