古代印度是佛教的发源地吗

印度还有佛教,印度佛教产生并教流传于古印度,时间上大约在公元前6~5世纪时期.印度全国从南到北,超过10万名贱民放弃印度教,改信佛教,以逃避长期存在的种姓歧视.这可能是印度贱民改变宗教浪潮的开始,可能还会有数百万人转信新宗教.

印度是佛教圣地性泛滥是因为缺少法律约束以及制度的原因.印度是世界四大文明古国之一.公元前2500年至1500年之间创造了印度河文明.公元前1500年左右,原居住在中亚的雅利安人中的一支进入南亚次大陆,征服当地土著,建立了一些奴隶制小国,确立了种姓制度,婆罗门教兴起.公元前4世纪崛起的孔雀王朝统一印度,中世纪小国林立,印度教兴起.1600年英国侵入,建立东印度公司.1757年沦为英殖民地.1947年8月15日,印巴分治,印度独立.1950年1月26日,印度共和国成立,为英联邦成员国.

古代印度的发现过程:1922年,考古学家在印度河流域突然发现了哈拉巴文化遗址,可称为古代世界面积最广的青铜文化.这一文化以南部的摩亨佐达罗和北部的哈拉巴为中心,习惯上称为哈拉巴文化.哈拉巴文化大致在公元前3000至公元前1750年,可以肯定,其文明昌盛期已进入奴隶制发展阶段,与同期的埃及,两河流域水平相当.哈拉巴与摩亨佐达罗两处城市遗址,规模都相当大.街道布局整齐,纵横相交.

印章文字因古印度居民大多刻在石头或陶土制成的印章上而产生.从文字来看,公元前3000年代中叶,古印度居民就创造了印章文字.现已发掘的印章共有二千多枚.其中很多符号是象形的,可能还处在象形文字阶段,但又因有表音节和重音的符号,也被认为是向字母文字过渡的表音文字. 印章多用皂石,粘土,象牙和铜等制成,大多雕有不超过20个铭文,还有许多形象生动的浮雕,其题材主要是当时常见的动物,古代印度河流域人民狩猎,航行,娱乐等情景,以及宗教神话内容.

1.石窟:石窟分两种,一种是举行宗教仪式的石窟名支提窟,平面长方形,半圆形的中间有一窣堵波,沿内墙面有一排柱子:另一种石窟称精舍,以一个方厅为核心,三面凿出几间方形小室,供僧侣静修之用,第四面为入口,设有门廊: 2.婆罗门教建筑:10世纪起,印度各地普遍建造婆罗门教庙宇,形制参照农村的公共集会建筑和佛教的支提窟,采用梁柱和叠涩结构,其外形从台基到塔顶连成一个整体,布满雕刻: 3.耆那教建筑:主要在北方兴建寺庙,其形制与婆罗门教庙宇差别不大,主要特征是有一个十字形平面的柱厅,柱子和柱头上长长的斜撑

多数学者认为,印度有以下人种: 1.尼格利陀人:其基本特征是身材矮小. 2.原始澳大利亚人:由于身体特征和澳大利亚的土著人非常相似由此而得名.他们大都长头型,身材矮小,南印度也有分布. 3.达罗毗荼人:又叫地中海欧罗巴人种,这一人种从西班牙和摩洛哥到印度都有分布.据有关人类学家研究,它分几支,早于雅利安人,从不同时期进入印度. 4.雅利安人:雅利安是历史上原是俄罗斯乌拉尔山脉南部草原上的一个古老民族,是世界三大古游牧民族之一. 5.东亚人种:印度半岛次大陆的北部和东北部与亚洲内陆相连,因地理和历

印度是佛教的发源地,随着历史的演变,佛教已经从印度消失.之后印度的国教是婆罗门教,即印度教. 佛教在印度经历了三个阶段: 1.原始佛教阶段:从佛祖创立佛教到佛入灭后100年左右佛教史上的第一次大的分裂,为原始佛教阶段.这一阶段的佛教虽然也有一些分歧,但基本上还是团结的,这一阶段的佛教以小乘为主,经典就是阿含经: 2.部派佛教阶段:从佛教史上的第一次大的分裂到公元2世纪佛教派别停止分裂,这5.6百年里为部派佛教阶段.所谓部派佛教就是佛教分为许多部派,佛教在这个阶段一

七级浮屠就是指七层的宝塔,常与救人一命,胜造七级浮屠,意思就是救人一命的功德比建造七层的佛塔还要大.并没有特指哪七级,只是在佛教中,七层的佛塔是最高等级的佛塔. "浮屠"本是梵语buddha的音译,意思即是"佛陀",指释迦牟尼.后来大概因"屠"字令人联想到"屠宰"等意思不太好的词语,所以渐渐被音近的"佛陀"取代.而"七级浮屠"的"浮屠",梵语buddhastupa,音

荷花是莲花的别称,两者无区别.通常提出此问题的花友关注的是荷花与睡莲区别,两者在形态.价值.品种上有较大差异.荷花挺立于水面,睡莲浮于水面:从价值看荷花的应用价值高,睡莲观赏价值大:睡莲品相对珍贵.二者是同一种植物,现在大多称为荷花.其实荷花是最早的名字,就像郑风的诗中所写:"山有扶苏,隰有荷华."只要有水的地方荷花就能绽放,其实荷花还有另外一个名字--菡萏,它是指荷花的花朵,是未绽放的花朵.荷花之所以有称为莲花是有一定宗教意义的.荷花是印度的国花,印度有时佛教的发源地,莲与佛彼此联系