关于孝’的古训

百行孝为先意思是在众多的德行中,孝敬父母是首位.这是一句中华民族传统美德的古训,代代相传,发扬光大.从孔子.岳飞到如今的孝子贤孙,他们都把"孝"作为立德的必修课.子女孝顺父母是天经地义的,也是做人的一种美德.

孝道思想,孝道是中华民族的两大基本传统道德行为准则之一,<十三经> 中的 <孝经> 把孝当作天经地义的最高准则.孝道是古代社会历史的产物,不能看作是古代圣人想出来专门限制家庭子女的桎梏. 古代农业社会,政府重道德伦理,体恤天下为人父母之心怀,所以有父母在不远游的古训.孝道贯穿始终,父母在世时要孝顺,亡故后常思念父母的养育恩德,为子女做榜样固有父在观其志,父没观其行,三年无改于父之道的训条.子女刚出生时父母日夜守护,任劳任怨,真心切切,子女懂事后对父母要晨昏定省,设身处地.将心比心.

各地风俗有不同的规矩但是大致相同的地方很多,以前父母去世戴孝也叫守孝三年,三年期间不可结婚,不出远门.现在风俗改变守孝和戴孝时间都缩短了许多,基本上是下葬后都折除灵堂戴孝就结束了.守灵期间不仅蜡烛不要熄灭香也不可以熄灭的,没等烧完就要继续上香.随着时代的变化规矩也没那么多了,但是最基本的守灵三天,亲属戴孝,来宾拜祭主人回礼,在此期间不可办理喜事和同房,这些是必须做到以示对去死者的尊敬.

要守孝三年,"三年"守孝中不能参加宴会应酬,夫妇不能同房,家属不能生孩子,否则经人告发就要办罪.民间虽没有这许多限制,但在守孝中是不能婚娶的,周年之内也不喜欢参加喜庆.如遇必须婚娶的,可在百日之内操办,叫做"借孝".官家也有借孝之例,如当年曾国藩守孝挂帅,就是由咸丰皇帝下旨借孝的.实际上在"三年"守孝之中,有逐渐淡化亲属思念的含意,由七七到六旬,由六旬到百日,由百日到周年,由周年到三年,逐渐拉长,也就逐渐淡忘.最后只有每年的"忌辰&qu

孝的本质是"顺从",当心灵品质达到一定程度,面对父母长辈就体现为"顺从". "孝"字最早见于<虞书·尧典>中"以孝烝烝",这个<尧典>中的"孝"是一种广泛的美德和善良,而随着时代的变迁,对于"孝"的理解,变得越来越狭隘,就像理解其字的构成,上为老.下为子,后世多理解为子能承其两亲,并顺其意为孝,将先贤"孝"的美德缚困在家族之内.

不可以扔,如果孝牌没烧,可以等到下次去祭奠老人时,连同纸钱一起烧掉.按照丧葬传统,直系亲属(如子女)在葬礼上带孝布,葬礼结束,需要带孝牌,以遵守守孝的传统,时间可以是1年,也可以是3年:不过,现在这个传统逐步弱化,只在部分农村地区保留,城市里面已经基本看不到了:基本上孝牌,孝花,带孝去祭奠老人的时候就可以卸下同纸钱一块烧掉.

家贫知孝子,国乱识忠臣. 呼唤应声不敢慢,诚心诚意面带欢. 夫孝,天之经也,地之义也. 好饭先尽爹娘用,好衣先尽爹娘穿. 弟子入则孝,出则弟. 要知亲恩,看你儿郎:要求子顺,先孝爹娘. 孝子之养也,乐其心,不违其志. 妻贤夫祸少,子孝父心宽. 劳苦莫教爹娘受,忧愁莫教爹娘耽. 要问如何把亲孝,孝亲不止在吃穿:孝亲不教亲生气,爱亲敬亲孝乃全. 慢人亲者,不敬其亲者也. 爹娘面前能尽孝,一孝就是好儿男:翁婆身上能尽孝,又落孝来又落贤. 千万经典,孝义为先.

古有守孝三年之说,实际守孝时间为27个月,因为母亲用母乳哺育孩子要27个月.现代那么严格.除了3天后出殡外,还要烧七个期,每期7天,共49天. 守孝,旧俗尊亲去世后,在服满以前停止娱乐和交际,表示哀悼.孔子认为,守丧三年并不是礼的要求,而是个人之仁心的要求.君子在父母去世的时候,心情是悲痛的,而吃美味的食物,穿华丽的衣服追求的是快乐,这与悲痛的心情相矛盾,因此在守丧期间追求快乐,心不会安,而只有痛哭悲伤,内心才会安宁,才能满足幸福.

守孝三年可以领证,所谓三年孝期,那是古时人们的认识,现在不存在这个说法. 孔子认为,守丧三年并不是礼的要求,而是个人之仁心的要求.君子在父母去世的时候,心情是悲痛的,而吃美味的食物,穿华丽的衣服追求的是快乐,这与悲痛的心情相矛盾,因此在守丧期间追求快乐,心不会安,而只有痛哭悲伤,内心才会安宁,才能满足幸福.