听天命的上一句是什么

"尽人之事听天命"没有下一句,出自李汝珍<镜花缘>第六回"尽人事以听天命".意思是人情事理,天命是指自然规律,可变因素太多,结果无法预测.尽心尽力去做事,能否成功,还得听其自然. "听天命"则是为此事能不能成功就要看上天了,这里的上天是指,天时地利,万事存在太多的变化和未知,没有人能把控一切(规律),而人只能尽自己能力做好,自己力所能及的事.这句成语告诉我们,我们在做事情的时候,一定要学会正确对待,正确处理人与事物,过程与结果的关系.

于无声处听惊雷上一句:心事浩茫连广宇,该诗句出自鲁迅的<无题>,该诗篇创作于1934年,他后期的一些诗篇形象地写出了革命胜利的信心,给无产阶级和人民大众以极大的鼓舞.1934年5月30日写的<无题·万家墨面没蒿莱>就是这方面的代表作:"万家墨面没蒿莱,敢有歌吟动地哀.心事浩茫连广宇,于无声处听惊雷.""于无声处听惊雷"可谓石破天惊之笔.在黎明前最黑暗的年代,诗人的心跟全国人民连在一起,他想得很远,想得很深,感受到人民革命惊天动地的伟大力量.这

"听懂已是曲中人"上一句是"初闻不知曲中意." 全文为: 初闻不知曲中意,再闻已是曲中人. 既然已是曲中人,何必再听曲中曲. 曲中轻忆梦中人,梦醒时分叹红尘. 曲终人散梦已醒,何处再寻梦中人. 梦中合唱凤求凰,梦醒独奏离别赋. 即知曲人存于梦,何故执于曲外人. 多少痴梦多少等,难诉痴情曲中人. 一萧一页红尘事,一弦一曲了人生. 既然已是曲中人,何必再悟曲中意. 不愿再做曲中人,奈何越听越沉沦. 曲中曲,人中人,曲散人终离,曲终人散早成空. 一曲肝肠断,天涯何处觅知音

1.游必有方上一句:听予嘱. 2.<清心镜>是元朝诗人马钰所作诗词之一.马钰(1123年-1183年),原名从义,字宜甫,入道后更名钰,字玄宝,号丹阳子,世称马丹阳. 3.灵阳子,来告别.送行不似,相迎时节.听予嘱.游必有方,待孀毋紧切.我人除,烟火灭.莫忘初志,旋添决烈.行大道.开阐亘初,邀清.

1."砖头砌墙-后来居上,后来居上的上一句是:砖头砌墙砖头砌墙-后来居上,形容:后来的超过先前的.称赞后起之秀超过前辈,用于赞美后人,出处:汉·司马迁<史记·汲郑列传>. 2.原文:黯褊心,不能无少望,见上,前言曰:"陛下用群臣如积薪耳,后来者居上."上默然.有间黯罢,上曰:"人果不可以无学,观黯之言也日益甚." 3.翻译:汲黯内心不忿,眼看那两位过去远在自己之下的小官都已官居高位,心里很不服气,面见皇上,上前进言说:"皇上任用的那些

用兵一时上一句是养兵千日.养兵千日,用兵一时:释义:指平时积蓄力量,在必要时一下用出来.兵,也作"军":用兵.用军,也作"用在":时,也作"朝". 出处: 1.<南史·陈暄传>:"兵可千日而不用,不可一日而不备." 2.明施耐庵<水浒传>六一回:"卢俊义听了大怒道:'养兵千日,用在一朝.我要你跟我去走一遭,你便有许多推故.'" 3..孙犁<白洋淀纪事·光荣>:"

近山识鸟音上一句是:近水知鱼性. 摘自<增广贤文·上集> 近水知鱼性,近山识鸟音.意思是: 如果生活在水边,经年累月地观察水中的鱼,那么就能熟悉鱼的性情,同样,如果生活在山上,经年累月地观察山上的鸟,那么就能听懂鸟的叫声. 说明要了解一个人或一种东西,一定要接近这个人或这种东西近距离观察. <增广贤文>.又名<昔时贤文><古今贤文>,是中国明代时期编写的儿童启蒙书目.书名最早见之于明万历年间的戏曲<牡丹亭>,据此可推知此书最迟写成于万历年间. &

皓腕凝霜雪的上一句是垆边人似月.全词是:人人尽说江南好,游人只合江南老.春水碧于天,画船听雨眠.垆边人似月,皓腕凝霜雪.未老莫还乡,还乡须断肠.该词出自<菩萨蛮五首>中的<菩萨蛮·人人尽说江南好>. <菩萨蛮五首>是唐末五代词人韦庄的组词作品.这五首词是一个整体,但又可分前后两个层次.前三首为一层,重在对江南情事的追忆,后二首又是一层,重在寓居洛阳的所经所感.这组词是有两层含义,可以说词人所写的只是跟一个现实的女子离别的相思怀念,也可能是暗写对于唐朝故国的一份忠爱的感情

1.病树前头万木春的上一句:沉舟侧畔千帆过. 2.原文: <酬乐天扬州初逢席上见赠> [作者]刘禹锡[朝代]唐 巴山楚水凄凉地,二十三年弃置身. 怀旧空吟闻笛赋,到乡翻似烂柯人. 沉舟侧畔千帆过,病树前头万木春. 今日听君歌一曲,暂凭杯酒长精神. 3.译文: 巴山楚水凄凉之地,二十三年默默谪居.只能吹笛赋诗,空自惆怅不已.回来物是人非,我像烂柯之人,沉舟侧畔,千帆竞发:病树前头,万木逢春.今日听你高歌一曲,暂借杯酒振作精神.