右绕佛塔怎么绕啊

绕佛塔绕行以7圈为基数,要以佛塔为中心,顺时针方向绕,不可逆时针.有一个传说(密宗传说),一条虫子趴在树叶上,掉进河里,随着水流绕佛塔转了7圈.虫子虽然无心绕佛塔,但是以此功德得到人生修成正果.

1.按原线圈尺寸制作线模,购买同规格线径,制作好的线模固定在绕线机绕制,注意匝数要与原匝数相同. 2.修电机拆除旧线时记下每槽线的匝数,量下线径,然后清理槽口,垫上绝缘纸,打好线把,下到槽里,再用竹签封口就完成了,如果新下线,可根据定子的数据按资料查线径和匝数. 3.如果没资料的电机下线,根据矽钢片的质量计算磁通量高斯,然后根据定子的磁极宽和长度线槽的深度算出匝数,乘以电压计算出所需匝数,然后根据槽口的面积计算出线径.最后预烘干,再浸漆.烘干就完成了.再根据线径所容许的电流,确定电机的功率.

钢丝绳按拧绕的次数可分为单绕绳.双绕绳和三绕绳: 1.单绕绳:由若干细钢丝,围绕一根金属芯拧制而成.挠性差,反复弯曲时易磨损折断,主要用作不运动的拉紧索: 2.双绕绳:钢丝拧成股后再由股围绕绳芯拧成绳.常用的绳芯为麻芯,高温作业宜用石棉芯或软钢丝拧成的金属芯.制绳前绳芯浸涂润滑油,可减少钢丝间互相摩擦所引起的损伤.双绕绳挠性较好,制造简便,应用最广: 3.三绕绳:以双绕绳作股再围绕双绕绳芯拧成绳,挠性好:但制造较复杂,且钢丝太细,容易磨损,故很少应用.钢丝绳的绕制方向有顺绕和交绕两种.钢丝拧成股

滑轮组绳子的绕法:绕法很多,取决于定.动滑轮的个数.绕完定滑轮绕动滑轮,或先绕动滑轮再绕定滑轮.记为"定动定动"或"动定动定"(其中,先绕动滑轮更省力.因为省力情况取决于动滑轮上绳子段数,段数越多越省力.有n段绳子,就可以省1/n的力.)关于轮上的绳子段数.绕过一个轮,则该轮上有两段绳子,轮子多时,累加便是.若规定绳子的自由端方向,则把自由端箭头所指的反向延长,

绕梁三日.珠围翠绕.余音绕梁.歌声绕梁.翠绕珠围.余音绕梁,三日不绝.余韵绕梁.翠围珠绕.余音缭绕.余响绕梁.绕梁之音.龙蟠虎绕.雷惊电绕.遏云绕梁.粘吝缴绕.珠绕翠围.牛眠龙绕.黏吝缴绕.余妙绕梁.

围绕.环绕.绕道.缭绕.萦绕.盘绕.潆绕.回绕.旋绕.绕组.缠绕.绕嘴.袅绕.绕搭.绕梁.绕膝.迂绕.蟠绕.叠绕.徼绕.还绕.遮绕.拱绕.电绕.撩绕.绕手.绕越.盘绕.窈绕.纡绕.绕行.绕口.绕圈.迭绕.

进出道观,一般是将东进西出,即遵循自然规律,东升西落之意.如果一定要归结到左右,那便是道家尊左的思想(注意!是以神位即坐北朝南为主向定的左右),因为左手为善手.为无为.为阳气,道德经云:"子居则贵左,用兵则贵右."故此有规矩.至于所谓祭拜和顺时针,则刚好相反,是佛教贵右思想使然.佛教以右绕为表示尊崇的礼节,佛经中很多罗汉.菩萨见到佛祖都是要右绕三圈以示尊崇的.藏民绕佛塔.或者转经轮亦是如此.佛教认为右为正.左为邪,所以,佛和菩萨都袒陋右肩或右臂,以示彰显正义.

绕佛是一种佛教礼仪,原为古代印度礼节之一,释迦牟尼在世时即有此礼仪,此后绕佛应用于修持上和法会行道中. 绕佛的方法是围着佛右绕(顺时针)行走一圈.三圈或者百千圈,以表示对佛的恭敬仰慕之意. 绕佛在很多佛经中都有记载.<法华经>:"头面礼足,绕佛三匝."<西域记>:"随所宗事多有旋绕,或唯一周,或复三匝."<贤者五戒经>:"旋塔三匝.表敬三尊.为灭三毒故."此外,还有<佛说右绕佛塔功德经>.

一般寺院有天王殿.大雄宝殿.观音殿等.在进入殿堂时,不得行中央,须缘左右边行:缘左先左足,缘右先右足.例如:在右侧进入,那就先让右脚进去,在左侧进入,那就先让左脚先跨进去.切记,不得从殿堂大门中间直接进入,因为那样容易长养我慢心,对佛菩萨也不恭敬.进入殿堂后,中央拜垫是出家师父礼佛之用,不可在上礼拜.应该在两旁的拜垫礼佛.凡有人礼拜,不可从他前面经过.在绕佛塔及殿内礼佛,应右绕依次礼拜.殿堂内的法器,是僧侣早晚功课所用,为龙天之耳目,故不可以随意敲击.