六度万行 是什么意思

"六度万行",就是指无量修持法门,皆可纳于"六度"的修行之中."度"的梵语是"波罗蜜多",翻译为中文是"到彼岸"的意思.因此,"六度"的含义,即是"六个到彼岸的修持方法".这里的"彼岸",当然是指解脱烦恼,成正觉佛果. 佛教距今已有两千五百多年,是由古印度迦毗罗卫国(今尼泊尔境内)王子乔达摩·悉达多所创(参考佛诞).西方国家普遍认为佛教起源于印度,

六度万行普通话拼音读法:六(liù)度(dù)万(wàn)行(háng) 六度是布施,持戒,忍辱,精进,禅定,智慧.这是在戒,定,慧三学之外,加布施,忍辱,精进,合称六度,亦称六波罗蜜.

修六度万行指是指六种修成功德的方法,万行是指对六度的实践,六度万行是修行成佛的必要途径,如果能够自始至终完成这六种功德,去除业障,就能够成佛. 六度分别为布施波罗蜜(檀波罗蜜).持戒波罗蜜(尸波罗蜜).忍辱波罗蜜(羼提波罗蜜).精进波罗蜜(毗离耶波罗蜜).禅波罗蜜.般若波罗蜜. 六波罗蜜高度概括了菩萨修行的各个方面,所以又称六度万行.菩萨修行六度不能离开慈悲心,所以佛当年先讲四无量心,而后宣讲六波罗蜜. 而修行般若波罗蜜又不能离开前五度,否则即是断学般若.佛在多部经中反复告诫切不可断学般若,果报

六度万行是布施,持戒,忍辱,精进,禅定,智慧.这是在戒,定,慧三学之外,加布施,忍辱,精进,合称六度,亦称六波罗蜜.修六度,必须相资相行,不可缺一,因为慧而不定,未能受用,定而不慧,未免沉迷,定慧双修,而不持戒,便碍於积习;三学俱足而不布施,便不能摄化众生.布施而不修三学,祗种下人天福报.持戒而不忍辱,难调瞋恚之心;有精进而无诸度,则徒劳无功,有诸度而无精进,则始勤终懈,所以要六度兼修,才能圆满大乘菩萨的二利之行,也就是万行了.

六度万行意思是:六度也称为"六波罗蜜",是指六种修成功德的方法:万行是指对六度的实践.六度万行是修行成佛的必要途径,如果能够自始至终完成这六种功德,去除业障,就能够成佛. 波罗蜜高度概括了菩萨修行的各个方面,所以又称六度万行.菩萨修行六度不能离开慈悲心,所以佛当年先讲四无量心,而后宣讲六波罗蜜.而修行般若波罗蜜又不能离开前五度,否则即是断学般若.除了这些,在行六度的时候,不能另外有别的目的,比如追求地位.福报.名誉等.万行就是指实践六行.修身成佛的具体方法:由于这些方法很多,所以用&q

佛教修六度是为了从烦恼的此岸度到觉悟的彼岸."度"梵语是波罗蜜多",字义是"到彼岸"."六度"即是布施.持戒.忍辱.精进.禅定.智慧.这个"六度"在佛教之中,有着极其重要的地位,关乎整个修行的成败."六度万行",就是指无量修持法门,皆可纳于"六度"的修行之中.布施能度悭贪,持戒能度毁犯,忍辱能度嗔恚,精进能度懈怠,禅定能度散乱,智慧能度愚痴.

佛有3个化身,分别是报身佛.法身佛.化身佛:化身佛就是佛陀为了度脱世间众生,法身佛是一切佛法的根本,报身佛是行六度万行功德而显佛之实智也. 化身在宗教文献中,神明由天堂来到人间,通常以化身方式出现,他的本体仍然在天堂或灵界,出现在人间的形象并非本体,而是本体的投射或变化.

在大乘佛教中,六度万行是修练成佛的重要途径.其中,"六度"又称"六波罗蜜",指六种修成功德的要点.而"万行"则是对六度的实践."六度"即六种功德,如能贯彻地完成,便能成佛.每种功德均能去除一种特定的业障. 布施:指把自身所拥有或所知道的施予他人.除了财物的布施(财布施)外,还包括佛法的传扬(法布施)和信心的给予(无畏布施).布施能除去贪悭. 持戒:恪守戒律(如五戒,十戒)等.另外舍己为人的精神也算是持戒.持戒能除去恶业. 忍辱

六波罗蜜指的是菩萨欲成佛道应当修行的六种行持,它高度概括了菩萨修行的各个方面,所以又称六度万行.分别为布施波罗蜜(檀波罗蜜).持戒波罗蜜(尸波罗蜜).忍辱波罗蜜(羼提波罗蜜).精进波罗蜜(毗离耶波罗蜜).禅波罗蜜.般若波罗蜜.