一念不生万缘俱寂

万籁俱寂:籁:古代的一种箫,泛指声音:万籁:自然界万物发出的各种声音.寂:静,一切声音都没有了,形容周围环境非常寂静,一点儿声响都没有. 出处:常建<题破山寺后禅院>诗:"万赖此俱寂,但余钟磬音." 成语典故:唐朝诗人常建中了进士后,仕途一直不得志,40岁才做县尉.他一生游览了许多山川名胜,写了不少田园诗,代表作有<题破山寺后禅院>"清晨入古寺,初日照高林.曲径通幽处,禅房花木深.山光悦鸟性,潭影空人心.万赖此俱寂,但余钟磬音."

1.释义:古代的一种箫,泛指声音: 万籁:自然界万物发出的各种声音: 寂:静.一切声音都没有了.形容周围环境非常寂静,一点儿声响都没有: 2.出处:唐·常建<题破山寺后禅院>: 3.用法:主谓式:作谓语.定语:形容非常安静: 4.近义词:万籁无声.鸦雀无声.鸦默雀静 .万籁悉寂; 5.反义词:人声鼎沸.沸沸扬扬.沸反盈天.

"俱"是都.全的意思. 万籁俱寂:形容周围环境非常安静,一点儿声响都没有. 出处:唐朝常建<题破山寺后禅院>:"万籁此俱寂:但余钟磐音." 近义词:鸦默雀静.阒寂无声.马齐喑.阗寂无声.夜深人静.鸦雀无声.万籁无声.寂然无声. 反义词: 天崩地裂.声彻云霄.惊天动地.锣鼓喧天.人声鼎沸. 造句: 大雨过后这里变得万籁俱寂,天空变得如此的美丽.大战前的夜晚万籁俱寂,这是大战前的前的宁静.此时此刻,万籁俱寂,但在我的内心,永远有一个永恒,请在永恒中找到我,让

佛家用语:证,即指领悟.彻悟,又指印证.验证. 出自<红楼梦>:你证我证,心证意证.是无有证,斯可云证.无可云证,是立足境.无立足境,是方干净. 1.句意:你我彼此都认为领悟了,大家都想用心意去彼此领悟,但是却都没有领悟.可能只有在彼此不去刻意领悟的时候,才能真正领会对方.但如果能够根本无需领悟的,那次是你我心有灵犀的最高境界呀.干脆把最高境界也一并舍弃,那才真的是干干净净. 2.分析:宝玉写下此偈,正是因为黛玉不懂自己之苦心才有感而发,表达了宝玉对黛玉希望能够无可云证,是立足境的向往.所以,

"你想要什么?""我真想要的,你不会给,或不能给." 欲又明明不总傍情而生. "世间万缘,难得放下.""世间万缘,你已放下." 求仁得仁,可够快活? 孤庙.夏雨.芦花. 多是非,多欲念,谓之泛水桃花. 贪念,心魔,放不下就只有受着.

贪念,心魔,放不下就只有受着. "你想要什么?""我真想要的,你不会给,或不能给." 孤庙.夏雨.芦花. 多是非,多欲念,谓之泛水桃花. 欲又明明不总傍情而生. 求仁得仁,可够快活? "世间万缘,难得放下.""世间万缘,你已放下."

"你想要什么?""我真想要的,你不会给,或不能给." 孤庙.夏雨.芦花. 欲又明明不总傍情而生. 求仁得仁,可够快活? "世间万缘,难得放下.""世间万缘,你已放下." 贪念,心魔,放不下就只有受着. 多是非,多欲念,谓之泛水桃花.

解释:鬼妖丧胆,精怪忘形.注解:鬼妖,背道之徒.丧胆,不敢肆也.人身亦有鬼妖,道气存则万缘俱息,不啻失其胆也.出自于<道教八大神咒>.咒语是在道法的过程中配合符,印,罡,诀,法器来行道施法,代神明宣言的一种咒术,是行法演道的核心手段.是修道之士日常生活中防身保命的武器,也是沟通神灵的媒介,更是驱妖除邪的法宝.

贪念,心魔,放不下就只有受着. 孤庙.夏雨.芦花. "你想要什么?""我真想要的,你不会给,或不能给." "世间万缘,难得放下.""世间万缘,你已放下." 欲又明明不总傍情而生. 求仁得仁,可够快活? 多是非,多欲念,谓之泛水桃花.