儒家讲礼乐文化的前提是什么

礼乐的意思为:礼节和音乐.古代帝王常用兴礼乐为手段以求达到尊卑有序远近和合的统治目的. 礼乐始自夏商,到周朝初期周公"制礼作乐"形成独有文化体系,后经孔子和孟子承前启后,聚合前人的精髓创建以礼乐仁义为核心的儒学文化系统,从而得以传承发展至今,是中国古代文明的重要组成部分.中华民族的"礼乐文化",奠定了中国成为"礼乐之邦",也被称之为"礼仪之邦". "礼乐文化"在中华文明史上创造了人类的辉煌.虽然现代工商业科

精通周礼是精通周代礼制,周代礼制完整地讲应称之为礼乐制度,分礼和乐两个部分.礼的部分主要对人的身份进行划分和社会规范,最终形成等级制度.乐的部分主要是基于礼的等级制度,运用音乐进行缓解社会矛盾. 前者是所有制度的基础和前提,后者是制度运行的形式和保障.<周礼>是儒家经典,十三经之一.世传为周公旦所著,但实际上成书于两汉之间.<周礼>.<仪礼>和<礼记>合称"三礼",是古代华夏民族礼乐文化的理论形态,对礼法.礼义作了最权威的记载和解释,对历

园林--在一定的地域运用工程技术和艺术手段,通过改造地形(或进一步筑山.叠石.理水).种植树木花草.营造建筑和布置园路等途径创作而成的美的自然环境和游憩境域. 在中国传统建筑中独树一帜,有重大成就的是古典园林建筑.如承德避暑山庄.北京颐和园,苏州园林中始建于宋代的沧浪亭.网师园,元代的狮子林,明代的拙政园.艺圃,清代的留园.耦园.怡园.曲园.听枫园等.其中,拙政园.留园.网师园.环秀山庄等. 传统中国文化中的一种艺术形式,受到传统"礼乐"文化影响很深.通过地形.山水.建筑群.花木等作为

拜年男士右手在下,左手在上,女士左手在下,右手在上,双手抱着微握就行,拱手礼,又称作揖,是古代汉民族的相见礼,<论语·微子>曾载"子路拱而立."这里子路对孔子所行的就是拱手礼,拱手礼的正式称呼应该叫揖礼.据说中国古代的礼仪绝大多数都源自西周初年周公开创的"周礼". <左传·文公十八年>记载"先君周公制周礼",而周公所"作"的礼涵盖了社会的各个方面,且非常的细致.周代礼乐文化的主要内容都保存在到<周

三礼之首是<周礼>,<三礼>是古代中国礼乐文化的理论形态,对礼法.礼义作了最权威的记载和解释,对历代礼制的影响最为深远.三礼者,<周礼>.<仪礼>.<礼记>是也. 昔人谓<周礼>.<仪礼>均系周公所作,<礼记>则系汉戴德(人称大戴).戴圣(人称小戴)叔侄所删记也.按汉何休疑<周礼>作于六国之时,宋儒亦多疑之.惟刘歆.郑玄信为周公致太平之书,但亦有谓为刘歆伪造者.清方苞<周官义>已开其端,

古代人见面行拱手礼,拱手礼,又称作揖,是古代汉民族的相见礼.行礼时,双手互握合于胸前.当代一般右手握拳在内,左手在外:若为丧事行拱手礼,则正好相反.一说古人以左为敬,又有人在攻击别人时,通常用右手,所以拱手时,左手在外,以左示人,表示真诚与尊敬. 拱手礼又叫作揖.揖礼,是古代汉民族的相见礼,其历史非常悠久.<论语·微子>曾载"子路拱而立."这里子路对孔子所行的就是拱手礼,拱手礼的正式称呼应该叫揖礼.据说中国古代的礼仪大多数都源自西周初年周公开创的"周礼"

1.<周礼>是周公旦写的. 2.<周礼>是儒家经典,十三经之一.世传为周公旦所著,但实际上成书于两汉之间.<周礼>.<仪礼>和<礼记>合称"三礼",是古代华夏礼乐文化的理论形态,对礼法.礼义作了最权威的记载和解释,对历代礼制的影响最为深远. 3.经学大师郑玄为<周礼>作了出色的注,由于郑玄的崇高学术声望,<周礼>一跃而居<三礼>之首,成为儒家的煌煌大典之一.

<周礼>.<仪礼>和<礼记>统称三礼.<周礼>是儒家经典,十三经之一.世传为周公旦所著,但实际上成书于两汉之间.<周礼>.<仪礼>和<礼记>合称"三礼",是古代华夏礼乐文化的理论形态,对礼法.礼义作了最权威的记载和解释,对历代礼制的影响最为深远. <礼记>又名<小戴礼记>.<小戴记>,成书于汉代,为西汉礼学家戴圣所编.<礼记>是中国古代一部重要的典章制度选

诗经小雅又名六笙诗.<诗经小雅>是<诗经>二雅之一,为先秦时代的诗歌.它的内容十分广泛丰富,其中最突出的,是关于战争和劳役的作品.作品中不仅描述了周代丰富多彩的社会生活.特殊的文化形态. <诗经小雅>揭示了周人的精神风貌和情感世界,它立足于社会现实生活,没有虚妄与怪诞,极少超自然的神话,祭祀.宴饮.农事是周代社会经济和礼乐文化的产物,其他诗对时政世风.战争徭役.婚姻爱情的叙写,可以说<诗经·小雅>是中国最早的富于现实精神的诗歌,奠定了中国诗歌面向现实的传统.