苏轼的浣溪沙的解释和主旨

全词的特点是即景抒慨,写景纯用白描,细致淡雅:抒慨昂扬振拔,富有哲理.此前,作者于熙宁六年(1073)曾有诗云:"江边身世两悠悠,久与沧波共白头.造物亦知人易老,故教江水向西流"(<八月十五日看潮五绝>其三).乃是在钱塘潮来江水回流时所生发的感慨,与此词旨趣有相近之处.但当时作者是自请外任,以太常博士直史馆的头衔到美丽富庶的杭州作通判,是京官下派作地方官,仕途失意之感并不浓.此时则是以待罪之官的身份被安置在偏僻的黄州,孤寂苦楚的心情不是轻易可以摆脱的.

1.<浣溪沙>翻译:去游览蕲水清泉寺,寺在兰溪旁边,溪水向西流. 山下短短的兰芽浸在小溪里,松林里的沙路干净没有泥,布谷鸟在傍晚的细雨中悲伤地啼叫,然而谁说人生在世不能回到少年,门前的流水还能向西奔流,不要在老年感叹时光流逝,自伤衰老. 2.这首词写于元丰五年春,当时苏轼因"乌台诗案",被贬任黄州,今湖北黄冈团练副使,这在苏轼的政治生涯中,是一个重大的打击,然而这首词却在逆境中表现出一种乐观向上的精神.

<浣溪沙·谁念西风独自凉>是清代词人纳兰性德的词作.词中感怀前尘往事.上阕以黄叶.疏窗.残阳之秋景的勾画,描绘丧妻后的孤单凄凉:下阕写沉思中所忆起的寻常往事,借用夫妻和美的生活为喻,描绘与亡妻往日的美满恩爱,更道出了今日的酸苦.全词生动的表达了词人对亡妻的哀思之情. 解释: 全词好似一张古朴的图画,西风乍起,秋意渐凉,又是一年萧瑟的时节.我孤单地立在窗前,任听片片枯叶敲窗的声响,胸中几许落寞又几许惆怅.再没有人为我嘘寒问暖,再没有人为我添加衣裳,世间没有了你,这本已凄凉的深秋变得更加凄夕阳西下

这首诗是诗人写赠给好友的,诗的前两句写景,抓住"荷尽"."菊残"描绘出秋末冬初的萧瑟景象."已无"与"犹有"形成强烈对比,突出菊花傲霜斗寒的形象.后两句议景,揭示赠诗的目的,说明冬景虽然萧瑟冷落,但也有硕果累累.成熟丰收的一面,而这一点恰恰是其他季节无法相比的.诗人这样写,是用来比喻人到壮年,虽已青春流逝,但也是人生成熟.大有作为的黄金阶段,勉励朋友珍惜这大好时光,乐观向上.努力不懈,切不要意志消沉.妄自菲薄.

菡萏香销翠叶残,西风愁起绿波间.还与韶光共憔悴,不堪看. 细雨梦回鸡塞远,小楼吹彻玉笙寒.多少泪珠何限恨,倚栏干. 荷花落尽,香气消散,荷叶凋零,深秋的西风拂动绿水,使人愁绪满怀.美好的人生年华不断消逝.与韶光一同憔悴的人,自然不忍去看这满眼萧瑟的景象.细雨绵绵,梦境中塞外风物缈远.醒来寒笙呜咽之声回荡在小楼中.想起故人旧事,她含泪倚栏,怀抱无穷幽怨.菡萏,荷花的别称.说"香",点其"味":说"翠",重其"色".西风,秋风之谓

原句是你有你的清欢渡,我有我的不归路,"清欢度"大意是指一种远离喧器,清淡欢愉的生活,出自苏轼<浣溪沙从泗州刘倩叔游南山>"细雨斜风作晓寒,淡烟疏柳媚晴滩,入淮清洛渐漫漫,雪沫乳花浮午盏,蓼茸蒿笋试春盘,人间有味是清欢."

1.苏轼<浣溪沙>诗意:山脚下溪边的兰草才抽出嫩芽,浸泡在溪水之中.松间的沙石小路经过春雨的冲刷,洁净无泥.时值日暮,松林间的杜鹃鸟在潇潇细雨中啼叫.谁说人老不会再回年少时光呢?你看看,那门前的流水尚能向西奔流呢!所以,不要在老年感叹时光流逝. 2.原文:山下兰芽短浸溪,松间沙路净无泥.萧萧暮雨子规啼.谁道人生无再少?门前流水尚能西!休将白发唱黄鸡.

1.端午临中夏,时清日复长.--李隆基<端午> 2.轻汗微微透碧纨,明朝端午浴芳兰.--苏轼<浣溪沙·端午> 3.粽包分两髻,艾束著危冠.--陆游<乙卯重五诗> 4.不效艾符趋习俗,但祈蒲酒话升平.--殷尧藩<端午日> 5.屈子冤魂终古在,楚乡遗俗至今留.--边贡<午日观竞渡> 6.<端午>[唐]文秀.节分端午自谁言,万古传闻为屈原;堪笑楚江空渺渺,不能洗得直臣冤.

1.彩线轻缠红玉臂,小符斜挂绿云鬟.佳人相见一千年.苏轼<浣溪沙·端午>. 2.轻汗微微透碧纨,明朝端午浴芳兰.苏轼<浣溪沙·端午>. 3.国亡身殒今何有,只留离骚在世间.张耒<和端午>. 4.五月五日午,赠我一枝艾.文天祥<端午即事>. 5.端午节,为每年农历五月初五.据<荆楚岁时记>记载,因仲夏登高,顺阳在上,五月是仲夏,它的第一个午日正是登高顺阳好天气之日,故五月初五亦称为"端阳节".此外端午节还称"午日节.五