屈原写湘夫人原因

<九歌·湘夫人>是战国时期楚国伟大诗人屈原的作品,是<九歌·湘君>的姊妹篇. 此诗写湘君期待湘夫人而不至,产生的思慕哀怨之情,诗以湘君思念湘夫人的语调去写,描绘出那种驰神遥望,祈之不来,盼而不见的惆怅心情.全诗写男子的相思,所抒情意缠绵悱恻,加之作品对民间情歌直白的抒情方式的吸取和对传统比兴手法的运用,更加强了它的艺术感染力,对后世的文学创作产生了很大的影响.

屈原写的诗属于爱国.扬志方面的,屈原共有诗作25篇,即<离骚>一篇,<天问>一篇,<九歌>十一篇(<东皇太一>.<云中君>.<湘君>.<湘夫人>.<大司命>.<少司命>.<东君>.<河伯>.<山鬼>.<国殇>.<礼魂>),<九章>九篇(<惜诵>.<涉江>.<哀郢>.<抽思>.<

屈原写橘的目的是为了嘉礼写心,借橘明志. <橘颂>是一首咏物抒情诗.前半部分缘情咏物,以描写为主:后半部分缘物抒情,以抒情为主.两部分各有侧重,而又互相勾连,融为一体.诗人用拟人的手法塑造了橘树的美好形象,从各个侧面描绘和歌颂,橘树的形象是诗人用以激励自己坚守节操的榜样. "橘"与诗人屈原的形象之间有着紧密的联系,体现了诗人屈原忠于楚国,至死不渝的精神,体现了诗人高洁的人格形象等.作者借橘树赞美坚贞不移的品格.

为了自己遵循自己的心志向,屈原自沉原因,屈赋说得很清楚. <离骚>写道"伏清白以死直兮,固前圣之所厚!"坚持人格的"清白".耿"直",不愿妥协从俗,是屈赋的主旋律. 在<离骚>等作品中,诗人借用"芳草"."美人"."好修"."信洁"等形象言辞,反复强调人格美的可贵可爱,反复强调对它要有坚定不渝的贞操. 屈原的绝命词<怀沙>,丝毫没有

屈原写<国殇>的意图是:这是追悼楚国阵亡士卒的挽诗,此诗分为两节,第一节描写在一场短兵相接的战斗中,楚国将士奋死抗敌的壮烈场面,第二节颂悼楚国将士为国捐躯的高尚志节,歌颂了他们的英雄气概和爱国精神,全诗生动地描写了战况的激烈和将士们奋勇争先的气概,对雪洗国耻寄予热望,抒发了作者热爱祖国的高尚感情,诗篇情感真挚炽烈,节奏鲜明急促,抒写开张扬厉,传达出一种凛然悲壮.亢直阳刚之美.

屈原痛心怀王惑于小人之言,不能明辨是非,小人混淆黑白,使怀王看不明白,邪恶的小人妨碍国家,端方正直的君子则不为朝廷所容,所以忧愁苦闷,写下了<离骚>,就是他根据楚国的政治现实和自己的不平遭遇,"发愤以抒情"而创作的一首政治抒情 诗,由于其中曲折尽情地抒写了诗人的身世.思想和境遇,因此也有人把它看作是屈原生活历程的形象记录,称 它为诗人的自叙传.

段意:诗题虽为<湘夫人>,但诗中的主人公却是湘君.这首诗的主题主要是描写相恋者生死契阔.会合无缘.作品始终以候人不来为线索,在怅惘中向对方表示深长的怨望,但彼此之间的爱情始终不渝则是一致的. 感情:<湘夫人>是伟大的爱国诗人屈原的作品<楚辞·九歌>组诗十一首之一,是祭湘水女神的诗歌,和<湘君>是姊妹篇.全篇以湘君思念湘夫人的语调去写,描绘出那种驰神遥望,祈之不来,盼而不见的惆怅心情.

1.原文:帝子降兮北渚,目眇眇兮愁予.袅袅兮秋风,洞庭波兮木叶下.登白薠兮骋望,与佳期兮夕张.鸟何萃兮苹中,罾何为兮木上.沅有芷兮澧有兰,思公子兮未敢言.荒忽兮远望,观流水兮潺湲.麋何食兮庭中?蛟何为兮水裔?朝驰余马兮江皋,夕济兮西澨.闻佳人兮召予,将腾驾兮偕逝.筑室兮水中,葺之兮荷盖:荪壁兮紫坛,播芳椒兮成堂:桂栋兮兰橑,辛夷楣兮药房:罔薜荔兮为帷,擗蕙櫋兮既张:白玉兮为镇,疏石兰兮为芳:芷葺兮荷屋,缭之兮杜衡.合百草兮实庭,建芳馨兮庑门.九嶷缤兮并迎,灵之来兮如云.捐余袂兮江中,遗余褋兮澧浦

屈原没有写过关于端午节的诗句,端午节就是用来纪念屈原的,端午节本是南方吴越先民创立用于拜祭龙祖.祈福辟邪的节日.因传说战国时期的楚国诗人屈原在五月五日跳汨罗江自尽,后来人们亦将端午节作为纪念屈原的节日.也有纪念伍子胥.曹娥及介子推等说法.总的来说,端午节起源于上古先民择"飞龙在天"吉日拜祭龙祖.祈福辟邪,注入夏季时令"祛病防疫"风尚.把端午视为"恶月恶日"起于北方中原,附会纪念屈原等历史人物纪念内容.