有时需要联系到语境里面来解释。 在一般情况下,文题指的是文章题目;有时候也指文章的核心观点也就是文章的中心思想。但以前者居多。 例如文不对题,后面的题就是一般意义上的“文题”;即文章内容和文章题目对不上。 时间: 2024-10-12 08:41:52
一是意味着这是心灵的天空上的点点星辰,是思想的火花:二是意味着这是一些零碎的思想,各有自己的光辉,各有自己的含义,但又互相映照,彼此发生,共同组成繁星万点的夜空. <繁星>,是冰心的第一部诗集,诗集收入诗人1919年冬至1921年秋所写小诗164首,最初发于北京的<晨报>,<繁星>是冰心在印度诗人泰戈尔<飞鸟集>的影响下写成的,用她自己的话说,是将一些"零碎的思想"收集在一个集子里,总的说来,它们大致包括三个方面的内容,一是对母爱与童真的
乐府旧题和乐府新的区别主要在于用新题.建安以来的作家们歌写时事,多因袭古题,往往内容受限制,且文题不协.白居易以新题写时事,故又名"新题乐府".乐府新题相对于乐府旧题更注重写时事.建安后作家有自创新题的,但多无关时事.既用新题,又写时事,姑于杜甫. 新乐府是指唐人自立新题而作的乐府诗.初唐乐府诗,多袭用乐府旧题,但已有少数另立新题.这类新题乐府,至杜甫而大有发展,"即事名篇,无所依傍".元结.韦应物.戴叔伦.顾况等也都有新题乐府之作.他们可说是新乐府运动的先驱.安史
沈从文的<端午日>选自<边城>,是一篇着重描写端午日赛龙舟.赶鸭子场面的短文.作者凭借着对湘西端午民俗的细致观和深切感受,紧扣''端午日''这个文题,描写了龙舟竞渡和追赶鸭子的欢快场面,展示了茶峒人同庆端午的淳朴民风,表现出了奋发向上,合作争先的民族精神.
<想北平>是老舍创作的文学作品.作者以"想北平"为题,文题之中就含着所要表达的主题,即作者对北平的喜爱.眷恋.思念之情. 全文分三部分,第一部分写作者对北平有说不出的热爱和思念,第二部分通过对比等方法写出北平的特点,以此表达作者对北平的喜爱,第三部分直接抒发想念北平的感情.
终南阴岭秀,积雪浮云端.林表明霁色,城中增暮寒.出自唐代祖咏的<终南望余雪/终南望残雪>.这首诗句句咏雪,句句从"望"字着眼,描写终南山的雪景和雪后增寒的感受. 创作背景 这是一首应试诗.<唐诗纪事>记载,祖咏年轻时去长安应考,文题是"终南望馀雪",必须写出一首六韵十二句的五言长律.祖咏看完后思考了一下,写出了四句就搁笔了.他感到这四句已经表达完整,若按照考官要求写成六韵十二句的五言体,则有画蛇添足的感觉.当考官让他重写时,他还是坚持了自己的
说明文有六种类型,按说明对象不同,可分为事物说明文和事理说明文:按语言风格不同,可分为平实说明文和科学小品文:按说明特点,可分为自然科学说明文和社会科学说明文.事物说明文--般标题就是说明的对象:事理说明文找准开头结尾的总结句.因为说明对象是一篇文章所要介绍的事物或事理,一般是一个名词或名词短语,可以从两个方面入手:一看文题二看首尾段.事物说明文指出被说明事物即可.事理说明文指出说明内容,形成一个短语.
结友而别的而是然后.就的意思,表示承接.整句意思是:于是鲁肃拜见吕蒙的母亲,与吕蒙结为朋友后就告别了.出自宋代的<孙权劝学>蒙曰:"士别三日,即更刮目相待,大兄何见事之晚乎!"肃遂拜蒙母,结友而别. <孙权劝学>是北宋史学家.政治家司马光创作的一篇记叙文.选自<资治通鉴>,文题为后人所加.此文既记叙了吕蒙在孙权劝说下开始学习,之后大有长进的故事,也赞扬了孙权.吕蒙认真学习的精神,并告诫人们学习的重要性.
马说采用了托物寓意的写法,托物寓意是一种文学作品的写作手法,它借客观事物或景物来抒述主观的情思,蕴含文题的主旨,把一个深刻的道理通过对某一物的记叙.描写.议论等表达出来. <马说>是唐代文学家韩愈的一篇借物寓意的杂文,属论说文体,原为韩愈所作<杂说>的第四篇,"马说"这个标题为后人所加.此文作于贞元十一年(795年)至十六年(800年)间."说"是"谈谈"的意思,是古代一种议论文体裁.这篇文章以马为喻,谈的是人才问题,流露