湖心亭看雪的段意

湖心亭看雪表达了作者遇到知己的喜悦与分别时的惋惜,体现出作者的故国之思,同时也反映了作者不与世俗同流合污.不随波逐流的品质以及远离世俗,孤芳自赏的情怀,同时也寄托人生渺茫的慨叹. <湖心亭看雪>是明末清初文学家张岱创作的一篇散文.此文记叙了作者自己湖心亭看雪的经过,描绘了所看到的幽静深远.洁白广阔的雪景图,体现了作者的故国之思,也反映了作者不与世俗同流合污.不随波逐流的品质以及远离世俗,孤芳自赏的情怀,并寄托了人生渺茫的慨叹.全文笔墨精炼,文笔清秀,表现力强,不足两百字,却融叙事.写景.抒情于

<湖心亭看雪>是八年级的课文.<湖心亭看雪>选自<陶庵梦忆>卷三(<粤雅堂从书>本).是明末清初文学家张岱的代表作,堪称古今描写西湖"最漂亮的文章". 张岱(1597年10月5日-1680年),又名维城,字宗子,又字石公,号陶庵.天孙,别号蝶庵居士,晚号六休居士.汉族,山阴(今浙江绍兴)人.晚明文学家.史学家,还是一位精于茶艺鉴赏的行家,崇老庄之道,喜清雅幽静.

1.崇祯五年十二月,余住西湖.大雪三日,湖中人鸟声俱绝.是日更定矣,余拏一小舟,拥毳衣炉火,独往湖心亭看雪.雾凇沆砀,天与云与山与水,上下一白.湖上影子,惟长堤一痕.湖心亭一点,与余舟一芥.舟中人两三粒而已. 2.到亭上,有两人铺毡对坐,一童子烧酒炉正沸.见余大喜曰:"湖中焉得更有此人!"拉余同饮,余强饮三大白而别.问其姓氏,是金陵人,客此.及下船,舟子喃喃曰:"莫说相公痴,更有痴似相公者!

1.<湖心亭看雪>是明末清初文学家张岱的代表作,选自<陶庵梦忆>卷三: 2.文章以精炼的笔墨,记叙了作者自己湖心亭看雪的经过,描绘了所看到的幽静深远.洁白广阔的雪景图,表现了作者孤独寂寞的心境和淡淡的愁绪,突出了作者遗世独立.卓然不群的高雅情趣,表达了作者遇到知己的喜悦与分别时的惋惜,体现出作者的故国之思,同时也反映了作者不与世俗同流合污.不随波逐流的品质以及远离世俗,孤芳自赏的情怀,同时也寄托人生渺茫的慨叹.

<湖心亭看雪>是张岱收录在回忆录<陶庵梦忆>中的一篇叙事小品,写于明王朝灭亡以后,是作者把自己对故国往事的怀念都以浅淡的笔触融入山水之中而创作的小品文.文章记叙了作者自己湖心亭看雪的经过,描绘了所看到的幽静深远.洁白广阔的雪景图,表现了作者孤独寂寞的心境和淡淡的愁绪.突出了作者遗世独立.卓然不群的高雅情趣.表达了作者遇到知己的喜悦与分别时的惋惜,体现出作者的故国之思,同时也反映了作者不与世俗同流合污.不随波逐流的品质以及远离世俗,孤芳自赏的情怀,同时也寄托人生渺茫的慨叹.

<湖心亭看雪>中所用的描写方法: 1.叙事.写景.抒情于一体的描写方法,表现了深挚的隐逸之思,寄寓了幽深的眷恋和感伤的情怀: 2.对比手法,大与小.冷与热.孤独与知己,对比鲜明,有力地抒发了人生渺茫的深沉感慨.挥之不去的故国之思: 3.白描的手法,用此法表达了作者赏雪的惊喜.清高自赏的感情.淡淡的愁绪: 4.留白的手法,描写两人铺毡对坐,一童子烧酒炉正沸.

<湖心亭看雪>中作者的痴理解如下: "痴"是舟子的评价,体现了俗人之见:但"痴"字也正好表现作者痴迷于天人合一的山水之乐,痴迷于世俗之外的闲情雅致:也表现了作者天涯遇知音的愉悦:作者通过追忆在西湖乘舟看雪的一次经历,表现了深挚的隐逸之思,寄寓了幽深的眷恋和感伤的情怀.有力地抒发了人生渺茫的深沉感慨和挥之不去的故国之思.清高自赏的感情和淡淡的愁绪.

从"是日更定,余拏一小舟,拥毳衣炉火,独往湖心亭看雪"看出来的. 试想,在"人鸟声俱绝"的冰天雪地里,竟有人夜深出门,"独往湖心亭看雪",这是一种何等迥绝流俗的孤怀雅兴啊!"独往湖心亭看雪"的"独"字,正不妨与"独钓寒江雪"的"独"字互参. 张岱生于1597年,卒于1679年,明末清初散文家,字宗子,又字石公,号陶庵,别号蝶庵居士,山阴人. <湖心亭看雪>

<湖心亭看雪>选自<陶庵梦忆>,是明朝张岱的代表作,作者出身官僚家庭,一生未做官. 他继"公安""竟陵"两派之后,以清淡天真之笔,写国破家亡之痛,寓情于境,意趣深远,是晚明散文作家中成就较高的"殿军".<湖心亭看雪>以精炼的笔墨,记叙了作者自己湖心亭看雪的经过,描绘了所看到的幽静深远.洁白广阔的雪景图,表达他幽远脱俗的闲情雅致.