明朝奉直大夫是什么官

奉直大夫是一种散官名。宋朝为一种臣寄禄官,金、元代为从正六品文散官,明、清各代为从正五品文散官。

宋朝是中国历史上承五代十国下启元朝的朝代,分北宋和南宋两个阶段,共历十八帝,享国三百一十九年。960年,后周诸将发动陈桥兵变,拥立宋州归德军节度使赵匡胤为帝,建立宋朝。 赵匡胤为避免晚唐藩镇割据和宦官专权乱象,采取重文抑武方针,加强中央集权,并剥夺武将兵权。宋太宗继位后统一全国,宋真宗与辽国缔结澶渊之盟后逐渐步入治世。1125年金国大举南侵,导致靖康之耻,北宋灭亡。康王赵构于南京应天府即位,建立了南宋。绍兴和议后与金国以秦岭-淮河为界,1234年联蒙灭金,1235年爆发宋元战争,1276年元朝攻占临安,崖山海战后,南宋灭亡。

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奉直大夫是什么官职

"奉直大夫"是一种散官名,宋朝为一种臣寄禄官,金.元代为从正六品文散官,明.清各代为从正五品文散官.清代奉直大夫为十六阶之第十阶,从五品,阶官序列可以高于官员的实际官位,比如实职正六品,授予一个奉直大夫的荣誉,可以享受从五品待遇. 不同朝代的奉直大夫: 宋代,为文臣寄禄官,大观二年(公元一O八年),以右朝议大夫改称,金.元.明.清各代为文散官. 金代,为四十二阶之第二十九阶,从六品上. 元代,同金阶,升秩从五品,宣授. 明代,为四十二阶之第二十六阶,从五品,升授. 清代,为十六阶之第十

清朝奉直大夫是干什么的

奉直大夫原本是个文职阶官名,各朝各代的职级不尽相同. 清代奉直大夫为十六阶之第十阶,从五品.阶官序列可以高于官员的实际官位,授予一个奉直大夫的荣誉,可以享受从五品待遇. 文散官名,正六品上,元升为正五品.明正五品初授奉议大夫,升授奉政大夫.

大夫是什么官

大夫是从五品官员,地位低于公和卿,金朝大夫指从六品官员.西周以后先秦诸侯国中,在国君之下有卿.大夫.士三级,后世遂以大夫为一般任官职之称,秦汉以后,有谏议大夫.中大夫.光禄大夫等官职. 明清文职官阶称大夫,武职则称校尉,大夫作为散官官衔时指六品及以上官员,但作为实职时则无品级规定,六品以下官职亦可称大夫,如汉朝礼官大夫.中散大夫.谏议大夫品秩均为六百石,与级别最低的县令同级.

明朝的千户是什么官

明朝的千户官位是正五品官,相当于现在的正厅级官员.千户,金朝始置,为世袭军职.初专授予汉人降臣,后也用以称女真军事组织猛安,统领谋克,隶属於万户.元代相沿,其军制千户设"千夫之长",亦隶属於万户. 明朝官制,即明朝官吏的选任制度,是明朝政治制度的重要组成部分.明朝官制分两部分,选官制度和任官制度.明朝官制分为中枢.地方.军事官制三部分.为了加强皇权,明太祖朱元璋废除了沿用已久的三省制,亦罢宰相职,六部直接对皇帝负责.明首创的内阁则成为六部之上的中央最高行政机构.

古代的大夫是什么官

古代的大夫是一般的官员,也就是做事的人,不是议事的人,是介于管理层和劳动层之间的人,而当中,还包括有医官在内,所以现在的人叫医生也是叫大夫.春秋时期的大夫,大部分是靠分封而来的,并且是世袭的.战国时期的大夫正演变为一个职位,大夫多数不再是靠分封,一般的也不再世袭,它们中的多数是由士升上来的.

光禄大夫是什么官

光禄大夫,相当于战国时代置中大夫,汉武帝时始改为光禄大夫,秩比二千石,掌顾问应对.魏晋以后无定员,皆为加官及褒赠之官:加金章紫绶者,称金紫光禄大夫:加银章青绶者,称银青光禄大夫.唐.宋以后用作散官文阶之号,唐朝光禄大夫为从二品,唐朝紫金光禄大夫为正三品,唐朝银青光禄大夫为从三品.宋朝光禄大夫为从一品,宋朝紫金光禄大夫为正二品,宋朝银青光禄大夫为从二品.元.明沿宋制为从一品,清代升为正一品. 光禄大夫为皇帝近臣,分为中大夫.太中大夫.谏大夫,无固定员数,亦无固定职务,依皇帝诏命行事.

公大夫是什么官

爵名,战国时秦.魏都有此爵.秦商鞅变法时所制定的二十等爵的第七级也称公大夫.汉沿置,以赏军功.秦.汉以公大夫为高爵起点,汉高帝时公大夫以上有食邑,公大夫以下得免役.汉文帝以后,以第九级五大夫以上为高爵,才得免役,第八级公乘以下仍得服役.

明朝的侯爷是几品官

明朝的侯爷不是官位,而是爵位.爵位又称封爵.世爵,原本是指诸侯获封赐的封建等级,因此爵位本来是与封建制度密切相关的,但某些国家在封建制度没落后,依然沿用爵位体系.爵是古代君主对贵戚功臣的封赐. 给事中品级虽低,权力很大,皇帝交给各个衙门办理的工作由六科每五天注销一次,如果有脱拉或者办事不力的,六科可以向皇帝报告.六科还可以参与官员的选拔,皇帝御前会议,审理有罪的官员.最为重要的是六科有封还皇帝敕书的权利,皇帝的旨意如果六科认为不妥可以封还,不予执行.

明朝的司礼监是什么官

司礼监是明朝内廷特有的建置,居内务府12监之首,24衙门之一.司礼监设立于洪武年间,最初不过是为皇帝生活起居服务的宦官系统的一个管理机构,由太监掌管,在明初并没有太大的权力,而且受到限制.朱元璋曾说:"此曹止可供洒扫,给使令,非别有委任,毋令过多."还说:"此曹善者千百中不一二,恶者常千百.若用耳目,即耳目蔽:用为心腹,即心腹病.驭之之道,在使之畏法,不可使有功.畏法则检束,有功则骄恣."并规定内侍毋许识字.